17. Tawakal (Bahagian 13)

Bab 3: Ulasan Tentang Maqam-Maqam atau Tingkatan Jalan Pendakian Para Salik/ 17.Tawakal - Siri 13 (m/s 235)

Kitab: Risalah Sufi Al-Qusyairi

(Abd Karim Ibn Hawazin Al-Qusyairi)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

18 Oktober 2023 | 3 Rabiulakhir 1445

TAWAKAL: USAHA TAK MENETAPKAN HASIL, USAHA MENENANGKAN KITA

Masih lagi dalam perbicaraan makna tawakal, pergantungan kepada Allah SWT dengan memejamkan mata hati kita daripada melihat sebab, walau mata zahir melihat sebab tapi mata hati kita melihat kepada pencipta sebab yakni Allah SWT.

Maka ini secara mukaddimah tawakal.

Apa disebutkan Imam Abul Qasim al-Qusyairi tentang beberapa definisi, cerita dan kisah tawakal. 

17. Tawakal (Bahagian 12)

Bab 3: Ulasan Tentang Maqam-Maqam atau Tingkatan Jalan Pendakian Para Salik/ 17.Tawakal - Siri 12 (m/s 234)

Kitab: Risalah Sufi Al-Qusyairi

(Abd Karim Ibn Hawazin Al-Qusyairi)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

17 Oktober 2023 | 2 Rabiulakhir 1445

ASAS TAWAKAL

Masih lagi bicara tentang tawakal, iaitu penyerahan diri kita kepada Allah SWT.

Bilamana kita menaiki kenderaan kita membaca doa:

بِسْمِ اللَّهِ تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ

“Dengan Allah aku berserah, kepada Allah.”

Dengan maksud kita tak mengetahui apa pun berlaku di jalanan kita melainkan diserahkan kepada Allah, dan apa pun berlaku dalam apa pun keadaan maka kebergantungan kita kepada Allah kerana kita telah membuang –

- Ilmu

- Kekuatan

- Ramalan

Kita letak kepada Allah.

17. Tawakal (Bahagian 11)

Bab 3: Ulasan Tentang Maqam-Maqam atau Tingkatan Jalan Pendakian Para Salik/ 17.Tawakal - Siri 11 (m/s 233)

Kitab: Risalah Sufi Al-Qusyairi

(Abd Karim Ibn Hawazin Al-Qusyairi)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

16 Oktober 2023 | 1 Rabiulakhir 1444

UKURAN KEMENANGAN ITU TAWAKAL

Al-Imam Al-Qusyairi membawa kepada kita sebahagian pandangan Ulama tentang makna tawakal, kemudian membawa beberapa kisah dalam memberi makna dan erti tawakal yang sebenar.

Tawakal adalah satu keadaan, kemuncak sesudah manusia penat dengan usaha, atau manusia sesudah hilang helahnya dan sesudah manusia gagal dan berputus asa dengan cara dan makhluk-makhluk yang lain.

Maka datanglah TAWAKAL.

Tawakal secara teori – menyerahkan kepada Allah.

Itu boleh dituturkan semua orang.

Tetapi, bila datang kepada realiti yang sebenar, ia umpama orang yang sihat yang kata,

17. Tawakal (Bahagian 10)

Bab 3: Ulasan Tentang Maqam-Maqam atau Tingkatan Jalan Pendakian Para Salik/ 17.Tawakal - Siri 10 (m/s 232)

Kitab: Risalah Sufi Al-Qusyairi

(Abd Karim Ibn Hawazin Al-Qusyairi)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

15 Oktober 2023 | 29 Rabiulawal 1444

TAWAKAL TIDAK DILUPAKAN DALAM SEGALA USAHA DAN IKHTIAR

Masih lagi bicara kita tentang tawakal yang diperintahkan olehAllah,

فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَوَكِّلِينَ

“Kemudian apabila engkau telah berazam (sesudah bermesyuarat, untuk membuat sesuatu) maka bertawakalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Mengasihi orang-orang yang bertawakal kepadaNya.”

(Surah Ali-Imran, 159)

- Bilamana kamu berazam akan sesuatu perkara maka bertawakallah kepada Allah kerana Allah suka orang bertawakal.

Sepakat Ulama tawakal ini pada semua perkara, sama ada yang kecil atau yang besar yakni melihat ketentuan Allah dengan penuh hikmah, kebijaksaan dan redha apa pun diingini Allah SWT.

17. Tawakal (Bahagian 9)

Bab 3: Ulasan Tentang Maqam-Maqam atau Tingkatan Jalan Pendakian Para Salik/ 17.Tawakal - Siri 9 (m/s 231)

Kitab: Risalah Sufi Al-Qusyairi

(Abd Karim Ibn Hawazin Al-Qusyairi)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

14 Oktober 2023 | 28 Rabiulawal 1444

TAWAKAL ITU YAKIN SETIAP KELAHIRAN ITU ADA REZEKINYA

Masih lagi penjelasan kepada ibarat-ibarat yang disebutkan Syeikh Abul Qasim al-Qusyairi, dan juga syarahnya tentang maksud tawakal.

Kata Yahya bin Muaz, telah disyarahkan sebahagian semalam, katanya,

“Pakaian bulu domba (pakaian Sufi) ibarat kedai – pakaian yang menarik manusia mengenali kita. Perbicaraan tentang zuhud seperti jadi pekerjaan, kedatangan kafilah (rombongan perniagaan), orang ramai ibarat sesiatu yang nampak (perniagaan) semua saling bergantungan.”

Dalam ibarat ini Yahya bin Muaz menekankan tentang ketelusan dalam tawakal.

Ketelusan dalam tawakal itu bukan diletakkan pada pakaian.

Tidak juga diletakkan pada perbicaraan,

Tidak juga diletakkan pada hubungan orang ramai.

Tetapi ia adalah suatu hubungan yang telus antara hati seorang hamba dengan Allah SWT.