Kategori Makhluk bahagian 5

Majlis 62 Perihal Liku-Liku Tauhid

"Kategori Makhluk" bahagian 5 (M.S 657)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

17 Mei 2023 | 26 Syawal 1444H

YANG PALING CERDIK ITU INGATANNYA KEMATIAN

Ada dua (2) perkara disebutkan Syeikh Abdul Qadir al-Jailani dalam pembacaan kita pada hari ini iaitu:

1. Dialog Kematian (mengingati mati)

2. Makrifat (sifat dan bagaimana makrifat itu datang kepada hamba-hambaNya

Di antara perkara yang seringkali ditekankan oleh Baginda Nabi SAW, supaya kita memperbanyak ingat mati, sama ada dengan cara:

i) Menziarahi kubur

ii) Terlibat secara langsung menguruskan jenazah (memandi, kafan, solat, kebumikan).

Sebagaimana Nabi SAW menganjurkan kita mengingati kematian dengan,

iii) mengingati hari di mana datangnya Malakul Maut pada kita – memikirkannya

Dan Rasulullah SAW juga mengajarkan kita dalam mengingati kematian dengan 

iv) melihat kesakitan kematian, sakarat (kemabukan), kedahsyatannya

sebagaimana Nabi SAW mengajarkan kita mengingati kematian dengan

v) melihat orang-orang dahulu daripada kita yang telah mati, telah meninggalkan kita.

Sebagaimana Rasulullah SAW juga mengajarkan kepada kita, dalam mengingati kematian dengan 

vi) banyak berbicara tentang kematian.

Bahkan kata Ulama,

“Siapa yang kamu dapati dia benci berbicara tentang kematian, ketahuilah hatinya telah diselaputi dengan syahwat dunia. Dan ketahuilah dia sudahpun tenggelam dengan kecintaannya kepada dunia, panjang cita-cita dan angan-angannya.”

Dan seorang yang mengingati kematian,

vii) bila dibicarakan tentang kematian, ia akan menarik perhatiannya untuk berfikir dengan lebih dalam.

Ertinya, kalau tanda seseorang itu ingati kematian bila kita bercakap kematian,dia boleh ingati lebih dalam daripada apa disebut sehingga melahirkan keinsafan dan ketaatannya kepada Allah.

Bahkan dengan mengingati kematian membezakan di antara:

- ahli Akhirat; dengan

- ahli dunia.

Nabi SAW di antara yang dilakukan setiap hari ialah menziarahi kubur, sama ada 

- perkuburan Baqi

- perkuburan Uhud

ataupun Nabi SAW, menjadikan perjalanan Rasulullah SAW itu adalah melalui kawasan perkuburan.

Umpama kita ada dua laluan, 

- laluan takda kubur

- laluan ada kubur – maka lalu ikut kubur, ia lebih baik.

Kita nak ke satu tempat, satu destinasi maka kalau ada laluan ikut kubur, maka lalu ikut kubur. Kerana ia bukan sekadar ingatkan kematian tetapi merupakan asbab kita mendoakan orang-orang yang sudah mati.

Bahkan kata Ulama, ad-Daqad (setengah menisbahkan kata-kata ini kepada Yahya bin Muaz R.A) bahawa:

Sesiapa mengingati mati maka Allah muliakan kepadanya tiga (3) perkara:

1. Bersegera bertaubat kepada Allah

2. Hati merasa qanaah, rasa cukup apa pun nikmat dunia diperolehi

3. Semakin cergas beribadah kepada Allah.

Sesiapan yang melupai kematian dia akan dihukum dengan tiga (3) hukuman:

1. Menangguhkan taubat

2. Tak pernah cukup dengan dunia

3. Bermalasan dalam melakukan ibadat.

Sehingga kata para Ulama,

Kalau nak tengok orang ingat mati – banyak amalan Akhiratnya.

Kalau nak tengok orang lalai daripada kematian, banyak amalan maksiatnya.

Kita nak tengok baik diri kita, orang lain sebagai satu peringatan,

Kalau dalam kehidupannya banyak buat baik, itu tanda dia ingat mati.

- Bukan ingat mati dengan duduk di tangga, termenung tak buat apa

Bukan itu cara dianjurkan ingat kematian.

Cara ingat mati dalam Islam bukanlah berputus-asa dengan hidup umpama orang kata,

“Baik mati daripada hidup!”

Ini kata-kata orang berputus asa.

Maksudnya melihat betapa sekejap dunia ini, fanak, binasa – nampak dunia ini cuma tempat tanam tanaman, mencari bekalan, menempuh ujian, membuktikan ketaatan dan melihat Akhirat tempat balasan dan tempat pertemuan dengan Tuhan sehingga kita bersungguh-sungguh pergi ke sana.

Sebab itu kata seorang Ulama kepada Muridnya,

“Apakah kamu suka kepada Syurga? Dan nikmatnya?”

“Ya aku suka.”

“Kalau begitu kamu kena suka mati. Kamu tak boleh masuk Syurga melainkan mati.”

- Kamu kena suka mati

Ingat mati, suka mati memberi maksud yang sama.

Ia mendorong kita buat sesuatu yang menyampaikan kita ke arah itu.

Kita kalau suka sesuatu, kita akan buat sesuatu yang menyampaikan kepadanya.

Saya suka sebuah rumah, maka saya akan buat apa saja kerja bagi menyampaikan saya memiliki rumah tadi, 

Kumpul duit modal, untuk bayar muka.

Bekerja keras untuk bayar bulanannya.

Saya suka kereta maka saya bergerak ke arahnya untuk memiliki kereta.

Saya suka seorang perempuan untuk dijadikan isteri saya, 

Maka saya buat segala-gala menjadikan saya berakhir di situ.

Saya suka kematian dengan melihat apa yang Allah Taala sediakan, maka saya bersungguh-sungguh ke arah jalan kematian.

Ini yang disebut dalam hadis Nabi SAW bila Rasulullah SAW menyatakan hakikat mengingati kematian,

“Perbanyak mengingati kematian yang menghilangkan kelazatan dunia. Kerana takda seorang ingat kematian ketika dia kesempitan hidup melainkan Allah melapangkannya dan tidak seorang lalai melainkan Allah menyempitkannya.”

Kita bila lalai dengan nikmat dunia, bila ingat mati maka kita lihat nikmat itu makin sempit. Takda apa.

Kita tau bila berlaku kematian takda bernilai pun depan kita.

Rumah besar, kereta mewah, kawan-kawan, harta benda banyak dilihat takda apa bak debu berterbangan. 

Maka apa bernilai>

Yang menjadikan Allah redha dengan kita.

Kata Ulama,

Suatu yang kamu suka berlaku ketika kamu mati maka perbanyakkan dan suatu kamu tak suka maka tinggalkan.

- Suka mati tengah solat, maka banyakkan solat

- Suka mati ketika puasa, baca al-Quran, bersedekah, qiyam lalu kita mati?

Maka banyakkan.

Kita santuni orang dan ketika itu kita mati, suka?

Maka perbanyakkan.

Sebut semua amalan kita tak suka mati dalam keadaan itu maka tinggalkan, ia sempadan kita memperbanyak sesuatu, atau meninggalkan.

“Saya tak suka mati ketika main bola.”

- Maka jangan main

Ketika main badminton.

Kata Ibnu Rajab ketika membicarakan tentang hadis Nabi SAW,

Seorang mendatangi tempat tidurnya hendaklah dia ambil wuduk dulu supaya bilamana datang kematian dia dalam suci.

- Lazimi wuduk agar mati dalam wuduk

Setiap kali itu kita ingat mati.

Kerana itu disebutkan dalam hadis Nabi SAW,

“Perbanyakkan ingat mati. Tidak ada seorang hamba ingat mati melainkan Allah akan hidupkan hatinya dengan keazaman buat kebaikan dan khusyuk buat ketaatan dan hatinya berfikir lebih jauh daripada dia fikir sekarang.”

- Sekang fikir anak besar kerja apa

- Pencen duduk mati

Ini sempit.

Ingat mati, dia fikir jauh

- Macam mana dalam kubur

- Bagaimana dibangkitkan

- Bagaimana bila nanti datang sakarat

- Buku catatanku kanan atau kiri

- Melintasi titian

- Bagaimana aku dalam Syurga, indah dan nikmatnya

Ini disebutkan Rasulullah SAW, dihidupkan hati.

Dan dijadikan mudah (kematiannya)

Ada mati susah, menakutkan. 

Ada dimudahkan.

Antara cara nak mudahkan kematian, selalu ingat kematian.

Bak seorang pelajar ingat selalu periksa, dia bersedia.

Berbanding tak bersedia, soalan tak susah. Isunya bukan soalan itu tapi bagaimana kita menghadapinya.

Mati ini bila seorang ingat kematian, menjadikan kematian dia senang, mudah

Dan bersedia dengan kematian.

Dalam hadis, Nabi SAW menyatakan,

“Orang paling cerdik orang yang memperbanyak ingat mati dan memperelok persiapan kematian.”

Kata Hasan al-Basri,

Orang beriman bila dengar khabar kematian saudaranya, dia kata: Innalillahi wa inna ilaihi rajiun. Dia berkata:

“Dah hampir giliran aku..”

Lalu dia bersungguh-sungguh dalam ibadat.

Dia dengar lagi saudara/ kawan dia mati. Dia kata lagi ‘Innalillah..’

Dia kata lagi: “Dah hampir kematianku..”

Kita ingat, ada adik-beradik 7 orang dan seorang demi seorang mati.

Tanya kawan-kawan kita,

Adik-beradik 7, seorang demi seorang mati.

Tinggal hanya dia dan adiknya.

Bukankah giliran kita akan sampai?

Allah sebut, 

Surah Az-Zumar, ayat 30:

اِنَّكَ مَيِّتٌ وَّاِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ

“Sesungguhnya engkau (Muhammad) akan mati dan mereka akan mati (pula).”

- Engkau pasti akan mati, dan mereka semua akan mati.

Itu cerita akhir kita.

Kata Allah,

Engkau akan mati – semua akan mati.

Kerana itu kita lihat bagaimana Umar bin Abdul Aziz R.A setiap malam himpun para Ulama, bicara tentang kematian dan menangis bak jenazah ada depan mereka.

Setiap malam bicara kematian.

Alangkah indah, bagus kita sebelum tidur 5 – 10 minit, ingat mati. 

Ingat mati maka tak jadilah kita nak berbalah dengan suami, isteri atau.

Tak jadilah kita nak panjangkan perbalahan dengan sesiapa.

Kata Abu Darda R.A,

“Siapa ingat mati maka,

- Gembiranya jadi kurang. Tak dia seronok tak tentu hala.

- Hasadnya pun hilang.

Hasad dia sikit. Marah pun hilang.

Kadang kita sebut,

“Macam mana nak hilangkan marah..”

Ingat mati! 

Hati keras?

Ingat mati!

Ada seorang wanita datang jumpa Aisyah R.A, katanya:

“Wahai Ummul Mukminin.. hati ini keras sangat.. tiap-tiap hari lalu hidup dalam keadaan hati keras.”

‘hati keras’ – tak berfungsi, sembahyang tak rasa apa. Mengaji tak rasa apa.

- Semua ibadat dibuat tak menyentuh hati

- Tak datang rasa manis, khusyuk

Lalu kata Aisyah R.A

“Ingat mati. Nescaya hatimu akan lembut.”

Lalu wanita ini pun pulang, apa dibuat..?

Dia ingat mati.

Sehingga beberapa hari lepas tu dia datang jumpa Aisyah R.A, dia kata:

“Wahai Ummul Mukminin.. saya dah lembut hati saya sekarang.

Saya ingat mati.”

Kita kalau ingat mati dalam keadaan hati ingat dunia?

Tak mungkin berkesan.

Hati ini mesti kosong daripada dunia.

Dok ingat dunia?

Tak berkesan..

Bahkan patut kita lakukan dalam ingat mati ini dengan kita melihat keadaan orang mati itu sendiri.

Kalau kita tengok ada orang mati,

“Ya Allah, tak bernyawa dah dia.

Dia ni dulu gagah ni, dia dulu kuat ni.

Dia dulu jawatan besar..”

Tengok dia (si mati) maka ingat mati.

Dan tengok keadaan mayat lepas itu mula satu-persatu, tanggal, berulat.

Ingat mati.

Dan fikirkan keadaan waktu dia diletakkan di tanah dan ditimbus.

“Ya Allah.. macam tu lah aku nanti.”

Dengan cara tu kita ingat mati.

Bukan ingat mati dengan cara (menyebut),

“Ingat mati.”

“Ingat mati.”

Lihatlah orang yang mati, dan membayangkan keadaan kita bila mati maka ia mendatangkan ingatan kematian.

Sebab itu Abu Darda, kalau ada satu jenazah lalu orang tanya,

“Siapa mati tu?”

Kata Abu Darda,

“Engkau lah tu.”

Bukan orang lain, kita.

Kita tengok jenazah kan cenderung tanya, “Siapa.”

Bukan siapa tu penting, bukan siapa tu penting tapi itulah kita.

- Kita akan lalui macam dia lalu

Ayah kita mati,

Mak kita mati,

Atuk, Nenek kita mati.

Ini orang-orang yang pernah peluk, cium, sayang kita.

Yang pernah bersama kita, pimpin tangan. 

Yang pernah duduk dengan kita, makan minum sembang.

Yang pernah kita ketawa, dan dia pun ketawa.

Yang pernah kita bicara panjang dengan dia.

Hari ni dia dah takda.

Takda dia bukan mengundang sedih kerana kita tak jumpa dengan dia, tapi takda dia memberi maksud:

‘Kita juga takda, macam dia.’

Sebab itu mereka para sahabat seperti Abu Hurairah R.A, sebagai contoh – 

Lihat jenazah berada pada usungan dan berada di hadapannya, dia akan berkata:

“Pergilah dulu.. kami akan ikut.. pergi..”

Seolah-olah kita kata pada Ayah, Mak kita,

“Pergi dulu Mak.. kita akan ikut..”

Bukan kita melihat Mak dah mati dan saya takda orang. Tak.

Awak akan pergi, tempat di mana dia pergi.

Ertinya bila kita lihat orang-orang tersayang yang mati, kita kata,

“Pergilah dulu, saya juga akan pergi.”

Seolah-olah kita berziarah orang sakit yang akan membawa kematian, kita kata,

“Jangan sedih.. pergilah dulu.

Saya juga akan ikut awak.”

Kita akan bersama-sama.

Cuma giliran siapa dulu.

Ia berkait giliran.

Sebab itu mati ini disebut sebagai AJAL.

Apa maksud ajal?

Giliran.

فَاِذَا جَاۤءَ اَجَلُهُمْ

‘Apabila ajalnya tiba.’

(Surah Al-A’raf, 34)

Ajal – Mati, ada perbezaan.

- Mati (mati)

- Ajal (waktu)

Kita akan mati, tapi kita takkan mati tanpa waktunya.

Bila memang waktunya kita akan mati.

Hari ini kita sihat sebab belum waktu, kelak akan sampai waktunya.

Maka ketika itu tidak ada manfaat ubat-ubatan yang kita makan.

Tiada yang mampu membantu, segala doktor pakar yang kita kenal.

Tidak boleh meringan, menolong kita segala harta-benda yang kita himpunkan.

Tidak ada yang boleh membantu segala kawan, sahabat yang kita kenal.

Yang dia kenal kita,

Sebab apa..?

Waktu kita dah sampai.

Sekarang kita rasa macam kawan boleh tolong.

Sekarang kita nampak, 

“Batuk, makan ubat. Baik.”

“Saya admit hospital, keluar. 

mashaAllah segar. Rasa dah muda balik.”

Kerana waktu kamu, belum sampai.

Bila waktu kamu belum sampai maka semua ini seperti kamu nampak manfaat.

- Untung saya ada medical card, masuk hospital cepat baik

- Untung saya kenal doktor ini, dia cepatkan saya punya queue

- Untung rumah saya dekat dengan hospital. Apa-apa pergi hospital cepat baik

- Untung saya sempat jumpa doktor, lambat sikit saya ..? mati

Itu waktumana ajal belum sampai, lalu kita cakap segala keberuntungan, segala manfaat. Segala pertolongan, asbab. 

Hakikatnya?

Waktu kamu belum sampai.

Tapi bila sampai waktu kamu, segala kepakaran manusia tak beri manfaat.

Segala harta-benda kamu tak boleh membantu.

Segala apa yang kamu tahu tentang ilmu-ilmu memanjangkan umur, semuanya habis.

Amal ayat ini panjang umur, 

Amal doa ini

Dah takda. Doalah, tak panjang umur.

Kerana apa..?

Waktu dah sampai.

Maka kita sedang menunggu waktu.

Daripada kita menunggu kosong macam tu, baik kita tunggu dengan mengingati waktu ini. Apa yang kita akan buat?

Apa kita akan lakukan?

Dalam hadis Nabi SAW katakan,

“Perbanyak mengingati mati kerana ia menghapuskan dosa.”

(Hadis riwayat Imam Bazar)

Maksud menghapuskan dosa:

- Auto dihapuskan dosa; atau

- Kita tak cenderung lagi melakukan dosa

Asal nak buat dosa, tapi ingat mati – tak jadi.

Maka penghapus pada sebab kepada dosa.

Dan kata Baginda SAW lagi,

“Sehingga ia menjadikan kamu zuhud kepada dunia.”

Maksud ‘Zuhud di dunia.’,

Kamu tahu dunia ini sementara.

Jadi kita muamalah dengan dunia, dengan sifatnya sementara. Bukan sifatnya kekal.

Tuan-tuan kita tau kita kerja tempat ni, sementara

Ada orang kata,

“Saya nak ambil awak kerja, kontrak setahun.”

Tuan-tuan tahu tuan-tuan kerja sementara apa tuan-tuan buat?

Bila kita tau sementara, maka kita tau takdalah kita nak bersungguh sangat.

Sementara.

Kalaupun kita bersungguh supaya kita dapat direkemen tempat yang lain.

Kata Baginda SAW,

“Kalau kamu sebut kematian ketika kamu kaya, maka kamu takkan nampak nilai kaya untuk kamu bangga.”

Waktu kaya, ingat mati maka kita tak bangga sikit pun yang kita ada.

Bahkan kita nampak kekayaan itu cara kita cari bekalan.

“Dan ketikamana kamu ingat mati ketika kamu susah, maka kamu akan redha dengan kehidupanmu.”

- Takpalah kita susah dekat dunia je. Akhirat cerita lain.. 

Akhirat yang jadi kayu ukurnya ialah amal soleh kita.

Sebab itu bila kita ke kubur – 

Kata Syeikh Abdul Qadir,

“Kalau boleh ke kubur seorang je. 

Jangan bawa anak isteri. Pergi sorang-sorang.”

Kenapa?

Kalau kita pergi kubur seorang, nilai muhasabahnya tinggi.

Pergi kubur bawak anak-anak kecik, bukan tak boleh bawak tapi ada waktu tuan-tuan kena pergi sorang.

“Saya nak bawa anak saya kenal kubur atuk dia..

Nak ajar dia apa patut dibuat bilamana saya mati.”

Itu bagus. Kita tak kata tak bagus.

“Saya nak bawak isteri saya. Agar dia pun tahu apa patut dibuat bila saya mati.”

Bagus.

Nak bawak siapa pun ziarah kubur, ok.. 

Terutama niat kita nak ajar dia cara-cara ziarah kubur betul.

Atau tujuan kita untuk dia kenal kubur ini agar jadi kesinambungan dia berziarah dan mendoakan. Tetapi dalam waktu-waktu lain, cuba pergi kubur sorang je.

Pergi sorang, dan pergi pada waktu hati kita kosong, takda kesibukan.

Jangan ada appointment pukul 3.00, tapi pergi kubur 2.50?

Tak boleh muhasabah.

Pergi kubur dalam keadaan telefon tertutup.

Jangan berbalas mesej di kubur.

Berbalas mesej pulak dengan awek?

Jem.

Balas mesej dengan bini? Sembang bab dunia?

Pergi kubur dalam keadaan kita kosong. Duduk dekat kubur, tengok.

Bukan tengok kubur tu Mak, Ayah atau Abang kita.

Tapi melihat kubur itu hakikat kita. Hakikat perjalanan kita.

Lupakan siapa di dalamnya daripada sudut hubungan dengan kita, kalau tidak kita akan ingat benda lain.

- Tengok kubur Mak, teringat lemang

- Ingat benda lain

- Bukan pada benda sepatutnya kita ingat

Tapi dia ingat pada benda yang cinta dunia juga!

Ingat Ayah, 

“Dulu Ayah ada, senang.

Motor, kereta dia beli.”

“Dulu ada Ayah senang, apa pun mesyuarat dengan Ayah.”

Ingat itu hanya menambahkan kesedihan atas harga dan nilai orang tinggalkan kita.

Kita bukan nak itu.

Bukan tak boleh fikir itu tapi kita nak ketepikan itu.

“Saya ke kubur dengan melihat ia destinasi saya.”

“Saya pergi ke kubur dengan melihat ini hakikat saya.”

“Saya pergi ke kubur dengan melihat inilah perjuangan saya.”

Perjuangan sebelum masuk kubur,

“Kalau saya tanam kebaikan maka saya menuai dengan perkara menyukakan saya.

Kalau saya di dunia tanam kejahatan maka saya akan tuai dengan penyesalan.”

Tengok kubur sebagai hakikat tempat kita, kita tanyakan orang yang mati ini. Kita pun sama, dengan berkata:

“Apa yang kamu dapat dalam kubur?”

“Apa yang kamu lalui, tolong beritahu kami.

Apa kamu lalui?

Bagaimana keadaan kamu?

Bagaimana keluarga kamu? Apakah dia menziarahi, mendatangi kamu?

Apakah manfaat segala keluarga kamu?

Mana anak-anak kamu?

Apakah anak-anak kamu mengingati kamu?

Mana harta-harta kamu himpun dulu?

Rumah kamu,

Kereta kamu, 

Kilang kamu.

Segala perniagaan kamu? Mana?

Mana mudamu?

Mana kekuatan mu?

Mana orang yang kamu sayang?

Mana syahwatmu?”

Seolah-olah kita akan dengar jawapan macam ni. Seolah-olah, 

Jawapan ialah –

‘Kami menyesal atas kejahatan dulu kami buat di dunia.

Dan kami rasa seronok dengan kebaikan yang dulu kami buat di dunia.”

Itu pointnya.

Kita bila ziarah kubur, kita jumpa point tu –

- Kalau kita buat kejahatan dengan segala kita miliki: anak, keluarga tapi kita lorongkan semuanya buat tak elok?

Di sinilah tempat penyesalan yang kita tak boleh kembali lagi.

Tapi kalau kita selama hidup guna kenderaan kita, kawan kita, isteri, keluarga, orang kita sayang untuk buat kebaikan dan bantu mereka buat baik. Memudahkan kita buat baik, kita akan rasa beruntungnya kita.

Beruntung kita ada isteri,

Ada pasangan yang menyebabkan kita bertambah kebaikan.

“Kalau takda pasangan saya Ustaz.. payah kuliah ni..”

Ada pasangan.

Bila kita mati kita berasa beruntungnya kita, punya pasangan, yang membantu Akhirat kita.

Untung kita ada anak-anak yang tak pernah melalaikan kita daripada ingat Allah. 

Bahkan kadang-kala dia ingat kita,

“Ayah.. masjid.. surau..”

Untung kita.

Mudah-mudahan Allah membalas pahala yang besar pada anak-anak kita.

Kita akan kata begitu nanti.

Untung kita dulu di dunia ada kawan-kawan baik sungguh.

Kita buat maksiat, dia tegur.

Kita buat salah, diperbetulkan.

Dia mendorong kita buat baik, dia tambah amal kebaikan.

“Untung saya ada kawan-kawan Akhirat ni.

Kalau tak kerana kawan-kawan ini nescaya saya tak bahagia di kubur ni.”

Orang ni, kita dalam muhasabah ke kubur kita mula melihat,

Kalau kita punyai segala di dunia yang menjadikan kita ingat Allah, beruntung kita.

- Ada anak

- Ada isteri, suami

- Ada harta

- Kawan-kawan

- Persekitaran 

Semua bantu kita ingat Allah. Hari ini kita rasa kebahagiaan dalam kubur.

Kita sayangi mereka semua penyebab kebaikan.

Dan bilamana kita mati, mereka datang mendoakan kita dengan kesungguhan, keikhlasan untungnya kita ada kawan-kawan macam ni..

Dek kita fikir macam tu, maka kita perbanyakkan orang-orang macam ni.

Dek kerana itu kita benar-benar menjadikan isteri, pasangan kita, anak-anak kita, harta-benda kita membantu kita dalam ingat Allah.

Ini hakikat yang kita capai dalam mengingati kematian.

Kalau sekiranya demikian kita rasa maka bernilailah ziarah kubur kita.

Kalau tidak, takkan ada nilainya.

Kita akan terus berangan, bercita-cita kosong.

Walau dah tua tapi cita-citanya masih belum habis.

Dalam hadis Nabi SAW menyatakan:

“Kita ni makin tua..dan badan kita makin lemah. Makin berlalu tahun ke depan, kita makin tua.”

Dia punya pesan tu,

Kita makin lemah.

Dulu memandu 4 jam, straight.

Hari ni memandu sejam, berhenti-henti.

Dulu tuan-tuan boleh makan serba-serbi, hari ni ini tak boleh, itu tak boleh.

Kita makin lemah tubuh.

Dulu boleh duduk lama, sekarang tak boleh duduk lama.

Baring lama tak boleh.

Semua tak boleh.

“Duduk lama?”

“Tak boleh.”

“Berdiri lama?”

“Tak boleh.”

“Maknanya awak dah tak duduk lama dekat dunia ni. Semua tak boleh lama?”

Memang patut tak lama.

“Ustaz saya duduk lama tak boleh,

Berdiri lama tak boleh.

Baring lama pun tak boleh.

Naik kereta lama pun tak boleh.”

Makna, kita dah tak lama dekat dunia.

Sebab semua benda tu kita tak boleh lama.

Kata Nabi SAW,

Kita makin tua, jasad makin melemah tapi hati tetap muda.

- Kata Rasulullah SAW, penyakit hati dia rasa muda

Rasa tak hati tua?

Rasa?

Tak.

Kita tak pernah rasa.

Dan kata Rasulullah SAW,

“Hati ini tak tua pada dua (2) benda, bahkan ia kekal mencintai dua benda ini:

1. Panjang umur

Dia tetap berharap umur dia panjang

Umur 70, nak mati?

Taknak.

Kalau boleh nak (panjang umur) setahun lagi.

Tahun depan umur 71, tanya –

Kata nak mati tahun ni?

“Kalau boleh biar panjang sikit..”

Takda manusia melainkan orang tertentu yang kalau kita cadangkan umur dia mati, dia akan kata, 

“Kalau boleh biar panjang sikit lagi..”

Dia pun kata,

“Ustaz kawan kita umur 90 tak mati lagi..

Mudah-mudahan kita umur 90 lah..”

Dia tengok kawan dia baru mati. Dia tak tengok kawan dia dah berlambak mati tu.

Dalam group tu ada seorang panjang umur, dia bercita-cita panjang umur macam tu.

Kalau tuan-tuan ada 10 orang sahabat – yang ini mati, 

40 tahun,

50 tahun

60 tahun

Ada seorang sahabat kita umur 90, tak mati lagi – pasti kita bercita-cita umur sahabat tu.

“Saya pun Ustaz fikir nak umur 90, saya baru belajar cara nak makan macam mana.

Rupanya kena kurangkan makan. 

Makan angin je.

Jalan-jalan. Gembira.

Makan ni jangan.”

Kita pasti akan ikut petua orang panjang umur.

Walhal dalam panjang umur takda petua.

Kalau orang kata panjang umur ni ada petua?

Takda petua. Ia berkait tak ajal dia lagi.

Tuan-tuan kalau mati ni ada petua panjang umur? Nescaya orang gunakan segala petua, tak mati. Tapi mati jugak dia.

Pagi jogging, 

Makan sihat

Tapi mati jugak dia, tercekik dodol.

Mati berlari, naik basikal.

Mati ditembak orang.

Mati kena tembak. Ingat panjang umur akhir orang tembak dia.

Agar kita tau takda petua panjang umur secara hakikat.

Ini secara ‘menyedapkan’ hati.

“Petua panjang umur..”

Itu nak menyedapkan hati kita.

“Ustaz baca ayat ni panjang umur.”

Ada seorang hamba Allah kata, 

“Ustaz tau tak kenapa saya panjang umur?”

“Tak tau.”

“Saya ada amal ayat itu saya payah mati.”

“Ayat apa benda.”

Kita layan je lah orang tua kata dia tak mati sebab ayat, biar je lah.

Tapi kita tau kerana belum sampai masa (dia). Kita faham.

Bila kita faham segala dalil kita faham, mati ni bukan ada satu petua melambatkan kematian. Melainkan belum sampai masa.

Kalau tidak orang cara hidup sihat takkan mati.

Kita dengar kan ramai orang cara hidup sihat, senaman, makanan, diet, tubuh dia paling kurang lemak dalam dunia, 

0.00001% lemak dia.

Daging dia takda lemak.

Konon tahap paling sihat, tiba-tiba mati.

Ini supaya kita tak tertipu petua panjang umur.

“Boleh tak amal petua panjang umur?”

“Boleh..tapi ia secara penyedap rasa saja.”

Kalau hari ini, 

“Saya hari ni gula tak ambil apa tak ambil. Rasa macam sedap (badan). Rasa panjang umur.”

Sedapkan hati je.

Macam ikhtiar, 

Ikhtiar ni nak sedapkan hati kita sebab hati kita sentiasa resah.

Cara nak tenangkan, kita ikhtiar.

Kita Mak, anak taknak kerja. Kita marah, susah hati.

Bila anak pergi interview, Mak tenang.

Walau dah 40 kali interview, 40 kali tak dapat.

Tapi tenang sebab anak pergi interview.

Takda lah dia duduk tak buat apa.

Hari ini dia keluar, 

“Engkau dah 5 tahun keluar interview, tak dapat-dapat kerja!”

Supaya Mak dia tenang.

Ini interview baru pulak.

Dia mintak mak dia RM10, setiap hari pergi interview.

Ertinya, kita sebut tentang ikhtiar, petua bagi menyedapkan hati kita.

Sifat hati manusia ni sentiasa lara, gundah.

Ada benda perlu tenangkan. Realitinya bila ia berlaku, ia berlaku.

“Hari ni saya susah hati, macam mana nak tenangkan..”

Kereta rosak, kita baiki baru tenang..

Atap bocor, baiki kita pun tenang.

Ia isu hati kita ni tak pernah bertenang melainkan setelah kita buat sesuatu.

Bila buat kita tenang, walhal ia tak mengubah hakikat.

Cuma hatinya tenang

Tenang sementara.

Jadi bila kita menyebut petua kematian, ia tiada istilah petua kematian sebenar.

Kata Nabi SAW, 

Hati ini sentiasa muda pada dua (2) perkara:

1. Panjang umur

2. Harta

Tua macam mana? Itu kita payah derma – makin tua, makin kedekut.

“Saya panjang umur harta takda, macam mana?”

Itu dah pencen jadi kedekut sebab kita rasa rezeki terhad.

Dulu ada kerja luar, ini dah pencen RM2,000 sebulan.

Itu payah sikit nak derma tu.

Kita cinta pada harta dengan menyangka bahawa takda harta kita tak boleh hidup.

Walhal kita tengok dengan umur kita macam ni, tak banyak dah kita guna harta.. tak banyak.

- Makan tak banyak

- Rumah dah tak bayar 

- Kereta dah tak bayar

Tapi kita tetap rasa kita macam perlu duit banyak.

Kita tetap rasa macam tu.

Akhirnya kita berfikir pada orang kita tak patut fikir:

- Anak-anak?

Dah patut kerja, kita dah beri ilmu banyak

Dia boleh cari duit dia sendiri

Kita patut ada bahagian kita.

Sebab itu ada hamba Allah, dia dah besarkan anak dia dan anak pun belajar tinggi. Dia kata pada anak dia,

“Dengar sini.

Sebelum ini Ayah kerja untuk tanggung kamu semua belajar.

Dan sekarang kamu semua dah belajar, dah ada sijil

Dan boleh kerja.

Duit pencen ayah, kamu jangan kacau lagi.

Ayah nak gunakan untuk bekalan Akhirat.

Jangan dok mintak Ayah lagi, cari sendiri.

Jangan dok berhutang dengan Ayah pulak.

Inilah peluang Ayah nak buat baik.”

Maka dia gunakan duit pencen dia untuk buat baik, sampailah dia mati.

Dia warning ke anak-anak dulu.

Anak-anak tengok Ayah macam bank terbuka, akhir dia tutup ayah dia buat baik.

Ketaatan.

Padahal anak boleh je carik sendiri.

Saja (menyusahkan Ayah).

Ertinya Ayah nak buat baik dengan duit pencen dia. Dulu tak sempat, hantar anak-anak sekolah, universiti –

Sekarang ini peluang.

Ada sikit pencen RM1,000 – RM2,000

Kita tau amalan pertama Allah angkat, sedekah.

Dan kita tau antara penyesalan orang mati, kerana tak sedekah!

Dan kita tau orang ini kalau Allah beri dia peluang hidup kembali, yang pertama dia buat: SEDEKAH.

Yang pertama dia buat.

Kalau seorang tu nak mati dah, kalau Allah beri dia peluang hidup seketika, yang pertama dia nak buat – SEDEKAH.

Sebab itu tentang pahala sedekah, supaya kita melihat kita dengan pahala sedekah ini bak kita bernafas.

Kalau kita tahan nafas kita, 1 minit, 2 minit

Rasa sesak nafas?

Cuba tuan-tuan tahan nafas sekejap?

Bila kita tahan nafas, 3 – 4 minit,

Rasa nak roboh paru-paru kita.

Demikian kita kalau tahan sedekah kita, seperti kita menahan kebahagiaan kita Akhirat kelak.

Kalau tuan-tuan tahan nafas dah rasa huru-hara dunia,

Walau duduk rumah banglo,

Duit banyak

Tapi bernafas tak dibenarkan?

Nak ke?

Sedangkan kemampuan kita tahan nafas ni boleh 1 minit,

Atau 30 saat dalam air.

Cuba tahan nafas sekejap? Tukar dengan segala kekayaan?

Nescaya kita taknak.

Orang yang kata,

“Saya nak beri awak duit RM1 juta tapi syarat awak tak boleh bernafas.”

Tuan-tuan nak duit tu?

Syarat tak boleh bernafas, macam mana?

Sebab nilai hidup ini -bernafas.

Kita pernah sebut, hadis Nabi Allah Daud a.s,

Waktu Nabi Daud a.s kata,

“Ya Allah tunjukkan aku nikmat paling tersembunyi.”

Manusia tak perasan.

Kata Allah,

“Wahai Daud, bernafas itulah nikmat Aku yang orang tak pernah fikir nak bersyukur sebab masih bernafas.”

Tuan-tuan dari pagi tadi, dah bernafas berapa ribu kali?

Sedar tak itu nikmat?

Sedar nikmat tu nasi goreng ayam goreng, kambing bakar.

Ini nafas, daripada kita bangun tidur hingga kuliah Subuh, kalau kira nafas tu berapa ribu dah kita bernafas yang merupakan nikmat?

Orang offer kita duit berjuta tapi syarat tak bernafas?

Takda nilai.

Nafas ni, kalau tuan-tuan tau nilai – itulah nilai derma dalam kehidupan supaya kita ni jangan makin tua makin kedekut, tapi makin pemurah.

Makin kita nampak banyak ruang untuk kita derma.

Derma ini menguntungkan kita.

Kalau tuan-tuan fikir derma ini menguntungkan orang lain, maka tuan-tuan masih lagi berada dalam kejahilan dalam bab derma.

Derma ni untung kita.

Dan bilamana Allah Taala tunjukkan kita tempat yang baik untuk derma, bererti Allah nak terima amalan kita.

Derma ni kalau kita kena tipu pun dianggap pahala, apatah lagi tempat beri manfaat.

Maka ini asasnya, tentang manusia cinta harta.

Takda yang menghalang cinta harta melainkan dengan bersedekah.

Bila kita bersedekah harta kita tak cinta – kita nak, 

Tapi tak cinta.

Ia tak menghalang kita.

Dah tua-tua dok bekerja tak habis lagi.

Amalan Akhirat dia masih bersaing dengan dunia, 

Walhal awak ni umur Rasulullah SAW wafat, 63 tahun.

Kata Ulama,

Kalau kamu sudah mencapai usia Rasulullah SAW, maka persiap kafan untuk kehidupan kamu.

Kamu ni masuk umur 63, bawak kain kafan.

Jangan pernah tinggal.

Bawak.

Setiap hari dunia berkata,

Wahai anak-anak berusia 60 tahun bersedialah untuk kematian.

“Hey orang umur 60, bersedia mati.”

Ini umur 60 dok meliar sana sini,

Hey kamu dekat nak mati!

Bahkan dikatakan,

“Hey orang umur 63, bawak kain kafan!

Mana kain kafan?!”

Kita dalam hidup ni ada benda kita bawak dan takkan tinggal. Ia penting.

Tertinggal telefon? Patah balik?

Patah balik.

Resah. Macam tunggu Malakul Maut.

Kita nak ubah, umur kita berapa?

60, 70?

Biar kita resah tak tengok kain kafan kita,

Biar resah tak tengok kubur kita.

Seorang Ulama, bila dekat nak mati dia sentiasa pergi ke kubur, duduk di kubur.

Dia sedang mencari tapak kuburnya.

Isteri dia melihat rasa pelik suaminya, dia Ulama terkenal di Malaysia.

Lalu isterinya suruh anak murid kanan,

“Tengok suami aku, dia pelik.

Setiap hari ke kubur.”

Ia beberapa bulan sebelum dia mati.

Lalu anak muridnya bertanya,

“Tuan Guru kenapa pergi kubur tiap hari?”

Dia kata,

“Aku sedang mencari tempat di mana aku akan dikebumikan.”

Lihat macam mana dia bersedia,

“Aku sedang cari tempat.”

“Nanti aku mati, kamu nampak tempat tu? 

Kamu tanam aku di situ.”

Dia cari tempat yang baik, untuk dijadikan tempat kediaman.

Macam kita cari tapak rumah.

Maka orang-orang soleh juga melihat kuburnya di mana, dia wasiatkan.

Seperti wasiat Umar al-Khattab agar ditanam di sebelah Nabi SAW, kalau diizinkan.

Kalau tak, hantar ke kubur awam.

Ini cara kita ingati kematian.

Akan sampai waktunya, kita nak atau taknak, maka kematian ini sebagaimana kata Nabi SAW –

Rasulullah SAW buat garisan,

Dan dibuat garisan demi garisan

Dan dikatakan –

“Garisan panjang ini – amal.

Yang merentangi ini – ajalnya.

Ketikamana dia terus berangan maka datang garisan paling dekat dengannya:

KEMATIAN.”

Rasulullah SAW buat garisan panjang – dan garisan merentang,

Angan-angan kita tak habis.

Angan-angan mana berhenti?

Berangan lagi.

Berangan.

Tengah kuliah pun berangan.

Maka dalam angan-angan kita ada garisan merentang – itulah garisan kematian.

Kita lepas garisan ni, garisan depan tunggu.

Lepas yang ni,

Accident, 

Jatuh tangga,

Covid,

Lemas semua tak mati.

Runtuh rumah, tak mati?

Kena bom pun tak mati?

Terlepas dia, terlepas, terlepas, terlepas.

Sehinggalah datang garis terdekat, maka dia mati.

Kita dok lihat dalam diri kita,

Banyak kali terselamat daripada kematian.

“Saya nyaris nak mati aritu, accident.

Masuk ICU. Doktor kata takda harapan.. hidup balik..”

Kerana kita belum kena garisan yang betul.

“Saya Ustaz hari tu lemas. 

Kawan saya mati, saya selamat.”

Dia nampak macam hero lah tu.

Tak, kita belum sampai ke garisan kita.

Sampai je garisan kita, kita akan mati walau pada sebab yang tak masuk akal.

Kadang-kadang sebab mati tu, logik.

- Sebab tua dah. Patut mati awal lagi

Kadang datang satu tak masuk akal, dia tidur. Mati!

Dia sihat, segar -bugar tiba-tiba mati.

Kita macam tak percaya.

Ada seorang hamba Allah, sahabat saya -dia ada seorang saja anak.

Anak dia lelaki.

Anak dia tidur dekat asrama, umur 20.

Esok budak-budak bangun, dia mati.

Dia tak boleh terima. Dia tak boleh terima sebab anak dia tak sakit apa,

Anak dia ceria.

Sedih dia. Kita datang pujuk dia, pujuk.

“Sampai masa..”

Agak payah terima.

Anak tak sakit apa,

Umur baru 20.

Dia tidur, esok orang bangun – dia tak bangun!

Pergi hantar hospital, buat autopsi.

Takda kecederaan takda apa melainkan statement: ‘Kematian mengejut’

Doktor sebut kematian mengejut. Disebut ‘heart attack’

Tapi umur 20.

Tapi ini budak, belum ada apa-apa komitmen, tiba-tiba cerita heart attack.

Tapi sebab tu kena letak, 

Tak boleh, sebab apa mati. Saja-saja?

Tak boleh.

Maka doktor ni akan cari sebab, mati.

Sebab ni bahaya –

Kita dok tengok sebab sedang kita lupa mati itu hakikat.

Kenapa dia mati?

Sampai ajal dia.. sepatut tulis macam tu.

Tapi tak, dicari penyakit.

Ok, sakit ni tulis juga – asal ada satu sebab.

Kerana itu manusia akan lalai melihat sebab.

“Oh dia sakit ibu jari kaki. Kita jaga kaki.”

“Oh dia sakit kencing manis, tak mati.”

Kita fikir.

“Oh dia ni sebab main badminton malam – “

Ok kita jangan main malam, kita main pagi.

Manusia bila tengok sebab kematian orang, dia mula fikir nak lepaskan diri daripada sebab itu. Walhal takda yang boleh lepas daripada sebab itu.

“Sebab apa dia mati?”

“Dia makan ubat overdose.”

“Maka jangan makan ubat overdose.”

Kita cuba berhati-hati benda tu, kita tak berhati-hati daripada sudut persediaan amal dan hakikat kematian. Sebab itu sebab kematian melalaikan ramai orang.

Akhir ramai orang berkata,

“Sebab dia mati tu sebab dia mati sebab bawak motor, kereta laju sangat..

Sebab tu mati.

Jadi kita bawak slow.”

Dia bawak slow?

Mati jugak.

Dia nak kata sebab bawak slow?

Maka bawak laju?

Sebab ini menjadikan orang-orang yang bodoh akan kematian cuba lari daripada sebab.

Sebab itu Allah sebut dalam al-Quran,

Katakanlah mati yang kamu cuba lari daripadanya, ia akan mendatangi kamu.

‘mati kamu lari’ – orang yang guna otak – tak guna syariat, setiap kematian dia tengok sebab dan cuba atasi sebab tu.

Tapi kata Allah,

Mati kamu cuba lari itu akan jumpa kamu.

- Akhirnya mati jumpa kita tanpa sebab.

Kita kan mudah tertipu dengan sebab.

Akhir kita mainkan sentimen sebab – sebab ini dan ini

Kita dah beritahu dah jangan buat, mati.

Kita pun ingat kita hidup panjang sebab kita tak buat tu, akhir mati jugak.

Sebab itu ramai orang lalai mati, mereka terlalu memikirkan sebab lagi mereka mengatasi sebab tanpa memperbanyak tujuan kehidupan, kebaikan dia.

Mati sebab apa, biarlah. Tapi kita sibuk beramal. Mati sebab apa pun kita ok, sebab kita dah bersiap-siaga dengan ketaatan kepada Allah SWT.

Ini nilai muhasabah kematian.

Kata Syeikh Abdul Qadir,

“Ingatlah dan fikirlah bahawa kamu sekalian akan mati sedikit masa lagi.”

Masa mati tu selangkah ke depan. Hanya selangkah ke depan.

Maka kita akan dapati yang paling hampir dengan kita ialah kematian. Dan kita akan dapati kejutan terbesar dalam hidup kita, bukan hari jadi, bukan grand prize - menang cabutan bertuah – kejutan terbesar yang manusia lalui ialah kematian.

Bila datang kematian, semua terkejut.

Sebab itu kata Syeikh Abdul Qadir,

Tengah bercakap itu datang jenazah untuk disembahyangkan –

Lalu kata Syeikh Abdul Qadir,

“Tengok tak mayat ni? Mayat ni yang paling mengejutkan dia waktu dia melihat Malakul Maut.”

Supaya tuan-tuan tau, dan saya pun tau, hari paling mengejutkan kita, waktu kita memandang Malakul Maut.

Tuan-tuan ter-tengok hantu dah terkejut.

Tengok orang tu dah terkejut.

Tengok orang beri hutang ke kita, terkejut jugak.

Lebih terkejut lihat Malakul Maut. Tidak pernah terkejut seumpama itu, bayangkan bagaimana dahsyat? Tak pernah terkejut macamtu.

Cuba ceritakan waktu kita paling terkejut? Inikan pula waktu melihat Malakul Maut, setiap orang tengok sekali. Di dunia.

Dia tengok sekali, done! Habis.

Tak kiralah kamu siapa pun,

Bagaimana hebat,

Kuat, gagah.

Tengok ni mesti terkejut, pasti akan terkejut.

Kata Syeikh Abdul Qadir,

Gambaran terkejut kematian yang Allah boleh hadirkan kepada sesiapa, demikian bab makrifat (makrifatullah). Bila Allah nak suruh seorang itu benar-benar kenal Allah, Allah juga akan datangkannya secara mengejut, dia dapat.

Kerana ini ialah kurniaan Allah yang diberikan kepada siapa yang dikehendaki.

Namun ‘intro’ Syeikh Abdul Qadir dalam bab makrifat ialah – ingat mati.

Siapa ingat mati akan datang makrifat dia kepada Allah. Selagimana kita tak ingat mati, kita akan cinta dunia sampai bila-bila. Tapi bila ingat mati datang sifat ingin mengenali Allah.

Tuhan yang Pemurah,

Tuhan yang Penyayang,

Tuhan yang menyediakan segala kesenangan dan nikmat kepada kita.

Kategori Makhluk bahagian 4

Majlis 62 Perihal Liku-Liku Tauhid

"Kategori Makhluk" bahagian 4 (M.S 656)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

16 Mei 2023 | 25 Syawal 1444

PERSEKITARAN YANG BAIK MOTIVASI UNTUK BELAJAR DAN BERGURU

Kata Syeikh Abdul Qadir al-Jailani, 

‘Kenallah ahli-ahli Allah (keluarga Allah), tokoh-tokoh yang berada pada jalan Allah.’

‘tokoh-tokoh di jalan Allah (Ahlullah) ialah orang yang mengetahui bahayanya dunia, dan orang yang mampu mendatangkan rawatan (Ilaj) bagaimana mengatasi penyakit dunia,

- Gila dunia

- Diracun dunia

- Disengat dunia

- Dipatuk dunia

Keadaan manusia ini berbeza-beza kesannya disebabkan dunia yang bersamanya.

Ada seperti dibelit dunia, bak ular sawa.

Ada seperti dipatuk bak tedung mematuk mangsanya.

Ada seperti terkapar kelemasan, ada tenggelam.

Senyap, tak bernafas lagi.

Ada yang tercedera, dilukakan.

Ada yang didemamkan disebabkan dunia.

Ada yang digilakan kerana dunia.

Maka dunia kesannya kepada manusia berbeza-beza. Dan orang ini kenal, 

Orang ini tau,

“Awak ni dengan dunia, awak demam.”

Maksudnya, dunia menyebabkan awak demam maka kami beri awak ubat demam.

Dan ini, 

“Awak, dunia menjadikan awak gila.

Kami bagi awak ubat gila.”

“Awak pula dunia menyebabkan awak cedera.

Kami beri awak ubat yang menyembuhkan luka dan cedera awak.”

“Awak pula, dunia menyebabkan awak sesak nafas.

Awak dibelit dunia, saya beri ubat sesak nafas dengan dunia.”

“Awak pulak dengan sebab dunia, awak bermusuhan.

Maka kami berikan ubat menghilangkan hasad, dengki dan permusuhan.”

“Awak pula dengan sebab dunia menjadikan lalai daripada ingat Allah, maka kami akan bagi ubat yang boleh menjadikan awak ingat Allah.’

Orang ini dia kenal manusia dan kesan-kesan dunia yang ada padanya. 

Dia dapat kenal.

“Cari orang ni,” kata Syeikh Abdul Qadir.

Umpama Tuan-tuan sakit, sakit apa?

Sakit kulit.

Maka cari pakar kulit. 

Sakit mata? Cari pakar mata.

Atau pergi satu tempat je, 

Specialist.

Pergi ke kaunter dan kata, sakit perut.

Maka dicadangkan, 

“Saya cadangkan awak ini, doktor ni pakar perut.”

Dia diagnosis, lihat. Kalau pergi masuk wad, masuk wad.

Pergi diberi ubat, maka beri ubat.

Perlu dinasihat, nasihat.

Maka begitu keadaan kita dengan penyakit dunia, kita tak sama.

Setiap orang dengan kesan dunia berbeza-beza.

Kenali orang yang tau penyakit dunia. Bukan jenis bagi ubat sama belaka.

Mereka yang disebut ‘Tokoh-tokoh ahli Allah.’

Kata Syeikh, mereka ini boleh selamatkan orang yang tenggelam.

Dia mampu selamatkan.

Dan orang ini ialah orang yang sifatnya bila mereka orang yang berada dalam azab Allah, maka mereka ini akan merahmatinya.

- Macam mana pun cuba biar orang ini terkeluar dari azab Allah

Doa, dakwah, nasihat.

Kemudian kata Syeikh Abdul Qadir,

“Kalau kenal orang ni, duduk. Tapi kalau tak kenal, menangislah.”

Menangislah tentang apa yang Allah Taala takdirkan pada kamu.

Kenapa Syeikh Abdul Qadir kata kalau kita kenal orang-orang yang mampu rawat kita cari. Duduk dengan dia. Dengar bicara, nasihat dia.

Tapi kalau tak kenal?

Ada orang bila dia sakit, dia tak tau ke mana –

Hospital mana,

Dia tak tau.

Doktor mana, dia pun tak tau.

Apa patut dia buat?

Duduk, berdiam dan berdoa kepada Allah.

Sehingga Allah Taala yang akan menunjukkan jalannya.

Kalau kita tak jumpa dan tak kenal – 

Isu nya, ialah bilamana kita tak kenal, kita takkan jumpa.

Kenapa kita tak kenal orang baik?

Dek hijab yang banyak.

Sehingga kita tak nampak.

Kita nampak semua orang serupa macam kita.

Yang ini yang menafikan dengan kata,

“Sekarang dah takda Wali lah.”

“Sekarang dah takda Ulama.”

Ada.

Wali, Ulama, orang soleh sentiasa ada.

Yang takda cuma Nabi dan Rasul.

Lain daripada Nabi dan Rasul,

Para Siddikin,

Para Syuhada,

Para Solihin,

Para Ulama, 

Para Auliya semua ada.

Cuma yang kata takda, sebab apa?

Terhijab.

Sebab dosa kita banyak, kita tak kenal orang ini. Kita tak nampak.

Kadang-kadang orang ni depan mata kita, pun kita tak nampak.

Kita tak perasan (hijab).

Kata Syeikh Abdul Qadir, “Ketikamana kamu terhijab mengenali orang ini, tak tahu orang ini..”

Kadang-kadang kita tanya, secara street walk:

“Awak kenal Ulama?”

Dia tak tau pun Ulama tu apa.

Tanya penyanyi – dia kenal

Tanya pelakon – dia kenal

Bila tanya Ulama,

“Boleh tak awak bagi definisi Ulama,

Wali?”

Mereka tak kenal.

Apakah tak kenal mereka bererti takda Ulama tu?

Ada.

Mereka tak kenal sebab mereka berada pada dunia yang hanyut.

Lalu kalau ada keinsafan pada orang ni, tapi nak cari tak jumpa sebab kesan daripada hijab.

Jadi apa patut dia buat?

Menangis.

Menangis, berdoa pada Allah dan redha apa pun berlaku.

Kelak Allah akan pimpin dia.

Allah akan lorongkan dia.

Allah akan tunjukkan dia kepada jalan Allah.

Dan mendekatkan dia dengan taufiq, inayahNya sehingga mereka pasti menjadi golongan yang disebut ‘Hisbullah’ (parti Allah).

Apa maksud ‘parti Allah’?

Mereka menjadi salah seorang daripada orang yang menguatkan agama Allah.

Cuma mereka tak jumpa orang yang akan pimpin mereka.

Maka ini taufiq.

Sebab itu tuan-tuan kalau kita tengok dalam perjalanan hidup manusia,

Ada orang dia tak jumpa Ulama,

Dia tak jumpa orang soleh.

Tapi dia nak jadi baik.

Dan dia berdoa nak jadi baik.

Sebagaimana kita membaca kisah seorang yang membunuh 99 orang – dia nak jadi baik. Tapi dia tak kenal nak jumpa, nak damping siapa. Akhir dia bertemu seorang ahli ibadat dan dia bertanya,

“Apakah dia masih boleh taubat, dah membunuh 99 orang.”

Dia silap jumpa dan dia tak kenal orang ini. Dan orang ini kata,

“Mana ada taubat, dah bunuh banyak orang!

Neraka!”

Maka dia bunuh ahli ibadat ini, lengkap jadi 100 orang dibunuhnya.

Tapi dia masih ingin jadi baik walau dah bunuh 100 orang.

Salah-seorang dibunuh yang ditanyakan soalan dan jawab yang dia tak puas hati.

Supaya kita hati-hati, kalau kita jawab soalan dan tak kena caranya, boleh mati jugak!

Maka jumpa dan kali ini, kerana benarnya taubat, benarnya dia nak jadi baik maka Allah lorongkan dia pada seseorang yang alim. Tapi orang ni tak suruh belajar dengan dia.

Dia tak kata duduk belajar dengan dia. Tak.

Dia takda kecenderungan itu lagi.

Apa kata Ulama ni waktu dia jumpa?

“Boleh tak saya bertaubat, saya dah bunuh 100 orang.”

Maka kata Ulama ini,

“Siapa yang menghalangmu taubat?

Apa yang menghalangmu taubat?

Takda.

Boleh taubat.

TAPI syarat, kamu mesti keluar dari negeri tak baik ini, menuju ke negeri orang yang baik.”

Tapi aneh kenapa Ulama ni tak kata,

“Awak duduk belajar dengan saya.”

Kerana Ulama ini tahu penyelesaian dia bukan di situ, walau dia boleh mengajar.

Kita tengok lafaz hadis, Ulama ni kata,

“Awak nak taubat? Boleh taubat.

Awak datang belajar dengan saya dua tahun, in shaa Allah.”

- Boleh dia Ulama itu bercakap demikian, tapi dia tak.

Dia tahu orang ini cenderung jadi baik maka dia lebih perlukan persekitaran terlebih dahulu sebelum dia jumpa Tok Guru. Kerana orang kalau jahat, dia jumpa Tok Guru dalam keadaan persekitaran dia masih jahat, dia tak mampu berubah dengan mudah.

Dia tak mampu berubah.

Maka apa caranya?

Kata Ulama ini, 

Kamu pergi ke negeri ramai orang baik, dan tinggalkan negeri yang ramai orang jahat ni.

Maka orang itu pun perg. Waktu dia pergi, dia mati tengah jalan. 

Maka turun Malaikat azab dan Malaikat rahmat.

Kedua-dua Malaikat ini berkata,

Malaikat azab berkata,

“Dia tak pernah buat baik, aku nak bawak dia ke Neraka.”

Malaikat rahmat kata,

“Dia bertaubat. Aku perlu bawa dia ke Syurga.”

Maka Allah Taala turunkan satu lagi Malaikat yang menjadi hakim antara keduanya , diukur jarak. Mana jarak lebih dekat, maka dihukum seumpama itu.

Dilihat jaraknya dengan tempat baik hanya sejengkal.

Dan sejengkal cukup bermakna.

Seorang bila ada niat nak baik, cukup bermakna walau dia belum ubah apa pun perangai dia. Masih minum arak, masih berjudi, masih itu tapi dia ada niat nak baik maka itu sejengkal yang memisahkan dia dengan kejahatan.

Kalau dia mati, 

Mudah-mudahan dengan niat yang dia nak baik Alalh rahmati dia.

Sejengkal tadi.

Tapi yang perlu kita faham kenapa orang ini tanya Ulama, 

Dan Ulama itu tak berkata, 

‘Duduk dengan saya.

Belajar dengan saya.’

Para Ulama ni tau, orang-orang awam macam kita tak mampu baik kerana ada seorang Guru, tapi orang awam macam kita akan baik bila persekitaran baik.

Sebab itu mewujudkan persekitaran yang baik itu bagus.

Kadang-kadang kita belajar dengan Ustaz kita, tapi dalam keluarga kita itu masih tak elok. Suami masih tak sembahyang, isteri masih tak sembahyang – contoh.

Anak-anak pun payah. 

Kita ni seorang nak jadi baik sebagai Pemimpin keluarga, contoh

Atau sebagai seorang isteri, dok mengaji, kuliah

Balik rumah tengok suami, tengok pasangan – anak-anak teruk, maka dia mula melemah.

Dia lemah. Dia takkan kuat.

Sebab itu kita ajar, kita kalau nak insaf ajak satu keluarga kerana ia membantu kita.

Kalau tuan-tuan seorang, tuan-tuan takkan kuat.

Akan sampai masanya kita lebih cenderung ikut dia, berbanding dia ikut kita.

Kerana ikut dia lebih mudah.

Ikut kita ni macam susah nampak.

Sebab itu kita lihat kegagalan kita untuk kekal baik kerana gagal mewujudkan persekitaran yang baik. Sebab itu Ulama selalu sebut, 

- Kita nak jadi baik, buang sahabat tak baik

Kita nak wuudkan persekitaran baik.

Tuan-tuan nak jadi baik tapi kawan-kawan masih jahat?

Tuan-tuan takkan jadi baik.

Tuan-tuan akan tangguh kebaikan tadi.

Kita tak boleh buang keluarga kita tapi kita boleh buang kawan kita.

Untuk kita kawan yang lain.

Adapun keluarga kita, kata Allah SWT, 

‘Sabar’, 

Sabar sebab kita tak boleh buang.

‘Saya dah insaf dan (pasangan) tak insaf? Cerai talak 3!’

Tak boleh macacm tu.

Saya dah insaf dan abang tak insaf, nanti saya failkan cerai!

- Bukan begitu

Keluarga tak semudah itu kita buang, supaya tak jadi fitnah agama.

Kita kalau tinggal kawan sebab jadi baik, takpa.

Takda fitnah pada kita sebab kawan ni ramai,

Datang dan pergi.

Dan kawan ni bila kita jadi baik, dia sendiri lari daripada kita.

Dia lihat kita letak je kupiah, terus lari!

Pakai kupiah.

Dulu dia pakai subang, anting-anting.

Sekarang kupiah?

Daripada jauh kawan tu dah pecut (lari), dikatakan itu Malaikat.

Tak susah kita nak berpisah daripada kawan-kawan.

Bila kita tunjuk minat lain,

Pergi ke kawan-kawan, yang dok minat main daun terup. Tapi kita datang bawa tasbih,

Meloncat kawan lari!

Maka buang kawan, tak susah. Tapi buang keluarga tak mungkin semudah itu, bahkan jadi fitnah.

Takkan seorang itu jadi baik, insaf. 

Balik rumah ceraikan isteri, anak-anak?

Ini satu fitnah pada agama kerana agama jadikan kamu lebih baik.

Kerana itu kita perlu wujudkan keluarga yang baik ini, 

Mesti usaha,

Mesti bersabar

Sehingga Allah keluarkan mereka semua ke jalan kebaikan.

Ini asas kalau kita tak jumpa.

Kadang-kadang kita kenal Ulama, orang soleh yang boleh rawat kita.

Senang kita jumpa, tanya dia.

Duduk dengan dia.

Kadang-kadang tak kenal.

Maka niat yang baik, Allah pasti pindahkan kita ke tempat yang baik sehingga kita jumpa Ulama.

Ertinya bila kita baca hadis, 99 orang dibunuh tadi dan genap 100 orang dibunuh, maka Ulama ini ajarkan dia pergi ke tempat baik. 

Kenapa?

Dia ada motivasi buat baik, maka ketika itu baru dia boleh belajar.

Semangat agamanya takda pada dirinya tapi pada persekitarannya.

Kita kalau duduk tempat yang rajin solat berjemaah, dengan kita ter- pergi.

Bukan nak pergi.

Tengok tempat banyak kuliah, dengan kita terdengar sebab surrounding kita (Bi’ah).

Akhirnya kita mula menyintai kebaikan. Menyayangi kebaikan.

Ketika itu barulah seorang itu berguru,

Dan dia tau nilai Gurunya.

Kalau tidak dia takkan tahu.

 

Kemudian kata Syeikh Abdul Qadir, 

“Manusia itu gila.”

- apa ni? Gila?

Apa nak dikatakan ‘gila’ oleh Syeikh Abdul Qadir?

Kenapa suka bantah takdir Allah?

Dah memang takdir Allah macam tu maka terima.

Orang yang tidak menerima takdir Allah ini gila!

Soalannya, dia nak ubah macam mana (takdir Allah) tu?

Contoh: Dia lahirkan anak lelaki, tapi dia nak anak perempuan?

Nak ubah macam mana?

Nak ubah? Ini gila!

Maka REDHA.

Kita taknak sesuatu dalam hidup kita tapi ia berlaku, maka inilah qada dan qadar Allah maka terima. 

Kalau tak terima (qada qadar Allah),

1. Ia takkan berubah macam kita nak

2. Hati kita makin lemah

3. Kita akan jauh daripada belas-simpati Allah.

Contoh:

Seorang Ayah penyayang, dia beri kita sebuku roti.

Barangkali ayah ini mungkin bukan hanya nak beri sebuku roti bahkan dia pun nak beri nasi, ikan. Lauk-pauk, air.

Tapi bila diberi sebuku roti anak ni dah melenting,

“Apa ni sebuku roti?!

Makan tak kenyang..”

Dia mula mengomel.

Maka apakah Ayah dia akan beri dia?

Barangkali roti dah diberi tu pun diambil balik!

Biar dia kebulur.

Kita, akan hilang kesian pada orang yang suka merungut.

Tuan-tuan akan kesian pada orang redha.

“Saya, Allah uji saya dengan sakit, saya redha.”

Tuan-tuan akan kesian ke dia.

“Saya diuji Allah dengan miskin, saya redha.”

Tuan-tuan akan kesian ke dia.

Tapi bila kita mula dengar orang merungut, kita mula benci pada dia.

Makin kuat merungut dia, makin kita tak suka.

Tuan-tuan suka orang merungut?

Kita ajak anak-anak makan, kita tak beri dia order, kita order.

Order semua mee goreng.

Anak-anak mula merungut, 

“Apalah mee goreng. Kembung, sakit perut. 

Bla, bla, bla.”

Sama ada mee goreng tu akan jadi tudung kepala (ditelangkup atas kepala dia), atau dia tak makan terus. Dibiarkan kebulur!

Atau dihukum dia sebagaimana dia memberontak dengan apa Ayah itu putuskan.

Kita Ayah, kita putuskan sesuatu dan anak tak ikut dan kita marah?

Bagaimana Allah?

Takdir itu keputusan Allah – Allah dah takdirkan begini.

Kita pada umur sekian kita sakit dan kita marah pada sakit?

“Aku penat kerja, apalah datang sakit waktu ni?!”

Marah. Bagaimana murka Allah pada orang ni?

Sebab itu Syeikh Abdul Qadir kata,

“Gila kamu ni. Dah Allah takdir macam tu – terima!

Setuju.”

Selesai masalah dengan apa berlaku, setuju.

Kita tadi jatuh, akhir aktiviti tak boleh buat hari ni.

“Kenapalah jatuh.. Kalau aku tak pergi, tak jatuh.”

Kenapa cakap macam tu?

Redha. Itu yang Allah tentukan. Maka ia juga sebagai ilmu – 

Lain kali, jalan hati-hati.

Bukan jangan berlaku lagi macam tu. Berlaku tetap berlaku tapi untuk akan datang, ia satu pelajaran. Maka kita terima.

Kita tiba-tiba barang hilang, kita nak buat apa?

Jerit? Bukan barang tu datang balik. Maka terima.

Tapi ia peringatan, lain kali jangan letak merata.. kita dah dapat satu ilmu. Walaupun ilmu ini agak keras. 

Tapi kita diajar doalah lepas tu.

Agar redha.

Atau kalau nak jumpa balik barang, doalah biar mudah-mudahan Allah jumpakan barang tu. 

Tapi kita redha.

“Dah bukan rezeki saya.”

Tapi kalau jumpa, Alhamdulillah.

Ini cara kita melihat takdir Allah.

Kata Syeikh, 

“Jangan jadi orang gila.”

Dah takdir macam tu, terima.

Dan kita tengok siapa pun tak terima takdir Allah, badan dia lemah.

Jiwanya akan putus asa, dan orang ini takkan ada idea, bangkrap idea.

Dan orang ini kita akan lihat bagaimana langkahnya takkan bermaya sebab dia tak belajar apa pun daripada ilmu Allah tadi.

Tapi orang yang terima takdir Allah, langkahnya kuat. Langkahnya nampak lebih bersemangat. Dia lebih kuat dan ideanya banyak sebab dia terima.

Yang dah lepas, lepas. Lihat yang baru.

Maka dia semangat dia yakin ada ketentuan yang lebih baik.

Orang ini Allah akan takdirkan yang baik.

Sebab itu, kalau kita baca Rukun Iman – yang terakhir sekali, 

‘Beriman kepada qada dan qadar.’

Kenapa berada pada tempat akhir?

- Beriman kepada Hari Kiamat, kita boleh terima.

Tapi dalam bab qada dan qadar, ramai tergelincir walau dia ada iman. Jangan kata takda iman. Kita dah ada iman ni,

- Solat rajin

- Kuliah bagus

- Bab lain bagus

- Sedekah banyak

- Zakat tak cuai

Tapi datang satu takdir bak ombak mengganas pada hidup kita, kita macam ‘lost’, hilang. Lalu kita mula marah-marah.

Sebab itu ramai yang kufur pada takdir Allah walaupun kata Ulama,

Bukanlah kufur hingga keluar dari akidah tapi kufur nikmat yang Allah beri pada mereka.

 

Kita nak tengok seorang itu berpewatakan Wali atau tidak, lihat ketikamana dia menghadapi takdir Allah – kita tau ini, bagaimana Wali.

Itu beza.

Tuan-tuan nak tengok,

Orang yang kuat sembahyang, sekian.

Bila takdir Allah datang, lingkup dia. 

Kita tu dia bukan Wali Allah.

Nak kenal Wali Allah, lihat dirinya ketika menerima takdir –

- Kuat

- Gagah

- Berprasangka baik

- Melihat ke depan dengan lebih jauh!

Orang ini dia ada ciri-ciri Wali Allah. 

Kita taklah berani kata dia 100% Wali Allah, tapi ciri-cirinya dia ada.

Tapi orang yang kita kata, Tahajud sampai berlipat kaki, lebam dahi .. sikit takdir, rebah! Terus macam tak boleh terima.

“Kenapalah anak saya mati muda..patut saya mati dulu.”

Dia tak boleh terima.

“Kenapalah tengah macam ni susah?

Patut senang.”

“Kenapalah anak saya, patut berjaya. Tapi tak berjaya.”

Dia menyesali dengan apa pun yang berlaku, kita tau dia ada ‘masalah’ dalam wasangka baik dia dengan Allah.

Kita selalu sebut, baik tak baik suatu benda depan kita, kita tak tau.

Walaupun kita doa, kita rasa benda tu baik. Kita tak tau.

Seorang doa,

“Ya Allah, aku nak jadi Cikgu.”

Doa, nak jadi Cikgu. Seronok. Sejak kecil, tadika nak jadi Cikgu. 

Tengok seronok jadi Cikgu,

Cakap banyak

Boleh itu ini.

Sampai sekolah rendah cita-cita nak jadi Cikgu tak pudar.

Sampai sekolah menengah, makin berkobar-kobar.

Seronok nak jadi Cikgu.

Doa.

Pergi Mekah, doa.

Akhir dapat jadi Cikgu, pada sangkaan dia baik. Lalu dia melalui apa yang dia tak sangka, tak pernah fikir ada.

Akhir dia letak jawatan Cikgu, dia jadi lain pulak.

Jual insuran.

Yang ini dia doa depan Kaabah!

Supaya kita faham, apa yang kita nampak baik kita lihat dalam doa kita, ia tak seperti kita sangkakan ia begitu sebaiknya. Mutlak.

Sebab itu bila kita minta sesuatu, mohonlah keberkatan padanya. 

Keberkatan itu yang menjadikan sesuatu itu terselamat daripada fitnahnya.

Tuan-tuan saya selalu sebut, kalau kita mintak naik jawatan,

Gaji besar.

Kita dok fikir,

“Ustaz gaji RM2,000 tak cukup.. itu saya mintak gaji RM20,000.”

Tuan-tuan ingat RM20,000 cukup?

Sama jugak tak cukup.

Bahkan kadang-kadang gaji RM20,000 lagi tak cukup berbanding gaji RM2,000 sebab lifestyle kita lagi teruk! 

Masa gaji RM2,000 dia makan dekat Talaqqi, tak makan luar.

Jimat banyak.

Dia pun kenduri kendara bawak keluarga. Dah gaji RM20,000.. dia pergi makan semua mahal-mahal. Akhir tak cukup!

Dia nak pergi makan level bawah, malu dah.

Lifestyle dia berubah akhir bangkrap terus!

Waktu dia gaji RM2,000, dia tak pernah diisytihar bangkrap.

Masa gaji RM20,000, dia diisytihar bangkrap!

Kad kredit 10 hutang.

Loan tak bayar.

Akhir dia tengok gaji RM20,000 itu teruk. Bukan elok.

Sebab itu jangan tengok dunia dengan mata kepala kita kerana dunia di belakangnya fitnah yang tak mampu kita baca.

Gerakan fitnah di belakang dunia itu begitu menakutkan!

Kita nampak depan, jawatan – cantik

Kita nampak depan, harta – cantik

Kita nampak depan isteri / suami – cantik

Semua bagus.

Dibelakangnya bergerak fitnah yang macam-macam.

Sebab itu kita berkata,

“Ya Allah kurniakan aku isteri yang solehah dan berkati aku padanya.”

“Kurniakan aku suami yang soleh dan berkati aku padanya.”

“Kurniakan aku harta dan berkati aku padanya.”

Waktu Rasulullah SAW berdoa kepada Anas bin Malik, 

“Ya Allah.. Engkau perbanyakkan harta Anas bin Malik, bahkan Engkau perbanyakkan anak-anaknya dan Engkau berkatilah apa yang Engkau beri kepadanya.”

Sebab itu kita nak mintak berkat benda tu.

Saya memang nak naik pangkat, tapi saya nak mintak berkat.

Dulu saya Cikgu biasa, rajin kuliah.

Dah jadi Pengetua, kuliah pun takda.

- Ini tak baik.

Agama jadi ‘downgrade’.

Saya dulu Cikgu biasa saya kuliah, dah jadi Pengetua saya buat pulak kuliah sekolah saya.

Bagus.

Upgrade.

Bila kita mintak sesuatu hal dunia, jangan pernah tengok kebaikan mutlak padanya, ada fitnah.

Tapi kalau tuan-tuan mintak Akhirat, iya.

Kebaikan mutlak.

“Ya Allah aku mohon Syurga.”

Mutlak.

“Ya Allah aku mohon pendampingan dengan Nabi-Mu SAW.”

Ia bagus.

Sebab itu Rasulullah SAW banyak ajarkan kita doa Akhirat sebab itu takda fitnah banyak. Waktu mintak dunia, seolah mintak fitnah hidup.

Sebab itu dunia ini kita redha dengan apa Allah takdirkan pada kita.

- Waktu kita mohon.. hati-hati. Mohon keberkatan daripadanya.

Ramai mana orang mohon dunia akhir apa dia mohon itu mengecewakan dia, 

Menghilangkan bahagia dia.

Kategori Makhluk bahagian 3

Majlis 62 Perihal Liku-Liku Tauhid

"Kategori Makhluk" bahagian 3 (M.S 656)

Intisari

Kuliah subuh Ustaz Mat Esa Deraman

15 Mei 2023 | 24 Syawal 1444

MAKHLUK ITU ALAT, KEBAIKAN ITU MATLAMAT

Satu dialog, yang disebut oleh Syeikh Abdul Qadir al-Jailani yang menyebut:

“Hai anakku.”

Dialog ini antara dunia dengan manusia.

Perumpamaan dunia itu seolah Ibu, yang kita duduk di sini.

Maka kita tau sifat Ibu, dia akan mendesak kepada anaknya supaya makan. 

Perkara yang akan ditanya Ibu-ibu kepada anaknya, 

“Dah makan ke belum?”

Itu soalan popular.

“Kalau belum makan, makan.”

Kalau sebut taknak makan, Ibu suruh makan.

Dimarahnya.

Didesak.

“Makan. Nanti lapar.”

“Makan, nanti sakit perut, gastrik.

Makan.”

Si Anak kata,

“Kejap lagi saya makan.”

Mak kata,

“Tak boleh, sekarang makan.

Nak kemas pinggan mangkuk ni. 

Makan.”

Maka itu perumpamaan.

Bila Syeikh Abdul Qadir sebut,

“Dunia mendesak kita makan – “

Sebagaimana Sang Ibu mendesak anaknya makan.

Maka dunia ini seolah-olah berkata,

“Wahai anakku, ambil makanan.

Ambil minuman.”

Bila kita mengetahui bahawa dunia ini perlu kita muamalah dengannya dengan peraturan. Mana-mana tempat kita masuk, ada peraturan – kita tau, atau tak tau.

Ada peraturan.

Sama ada peraturan tertulis (tersurat), atau tersirat. 

Kalau dunia ini seorang ambil dengan tadbirnya sendiri, dia akan binasa. Sebab itu kata Ulama,

“Kalau sesuatu urusan Allah serahkan kepada seseorang, itu tanda Allah nak masukkan dia ke dalam Neraka Jahannam.”

Maksud: kalau orang tu buat itu suka dia buat, tadbir dia, urusan dia tanpa dia melihat kepada hukum Allah, perintah, laranganNya maka itu tanda dia ahli Neraka Jahannam.

Tapi tanda ahli Syurga, dia buat sesuatu ada peraturan, dia tau.

Dia tak ambil sesuatu melainkan dia tau

- Apa perintah Allah

- Apa perintah Rasul SAW

- Apa perintah agama di situ

Maka ini orang yang selamat.

Kerana itu Allah memuji para Ulama kerana asal muamalah para Ulama dengan sesuatu adalah dengan

- Dalil

- Ilmu

Hatta dalam setiap perkataan mereka utarakan / bicarakan berdasarkan ilmu.

Kita lihat seorang / para Ulama sebenar, percakapannya setiap percakapannya mempunyai dalilnya. Begitu mereka diajar. 

Maka bila seorang mengambil urusan dunia mengikut suka, kehendak dia dan desakan berada di sekeliling dia dan dia melihat dunia itu perlu diambil dengan desakan pada perkara yang paling hampir dan dekat dengannya (keperluannya) maka itu tanda dia binasa.

Sebab itu bila dunia menyuruh kita – sifat dunia mendesak kita:

“Ambil!

Ambil!”

Kita seperti kalau tak dapat, kita macam takut akan hilang selama-lamanya.

Kerana itu kita sanggup beratur untuk dunia, takut terlepas.

Kerana itu sanggup bersengkang mata untuk dunia, takut terlepas.

Walhal dunia takkan terlepas, kalau ia memang hak kita ia takkan terlepas.

Kerana itu Allah Taala tak pernah suruh kita berlumba cari dunia tapi Allah Taala suruh kita berlumba cari Akhirat kerana Akhirat akan terlepas. Akhirat sifatnya lain daripada dunia.

Sebab itu kata Ulama,

Orang yang benar-benar selamat, benar-benar berjaya bila dia melihat dalam usianya itu cuma tiga (3) hari:

1. Hari semalam yang dia menyesal kerana kebaikan yang telah luput, taubat tak dilakukan, maksiat yang dia terlibat padanya. Maka setiap kali dia memandang hari semalam, dia memandang dengan penyesalan.

“Semalam kenapa saya tak taubat..”

“Semalam kenapa saya tak Dhuha.”

“Semalam kenapalah saya tak baca al-Quran, tak qiyam.”

Maka setiap kali dia bicara tentang hari semalam, dia bicara tentang segala peluang-peluang mendekatkan diri dia kepada Allah, terlepas.

Maka ini ORANG BAHAGIA.

Dia meletakkan hari dia tiga

Hari semalam untuk disesali, untuk Akhirat yang hilang.

Kenapa Dhuha dua, bukan empat

Kenapa baca al-Quran sejuzuk, bukan dua?

Kenapa semalam saya cuma kuliah Subuh, tak Maghrib?

Dia melihat apa-apa terlepas daripada hal Akhirat untuk dia menyesal.

2. Dia melihat hari ini dengan penuh peluang

Ambil peluang hari ini, saya hidup hari ini dan nak ambil peluang hari ini.

Saya nak zikir banyak.

Saya nak buat baik pada orang.

Saya taknak bergaduh dengan sesiapa.

Melihat hari ini ialah hari peluang buat pahala.

Lihat hari ini dengan peluang kita kerana Allah masih beri kita nyawa.

Kalau kita ada dosa maka kita taubat hari ini.

Kalau kita ada permusuhan, maka cuba selesaikan hari ini.

Ada persengketaan, perselisihan, ada benda tak puas hati?

Selesaikan hari ini.

Jangan cerita esok tapi cerita hari ini.

Kerana orang beriman melihat hari ini, 

Peluang mencari keuntungan.

Kalau bagi orang yang suka membeli-belah, dia cari hari ‘sale’, harga runtuh sehingga 90%. Maka akan ambil hari ini, ia peluang.

Jadi setiap orang berjaya melihat setiap hari dia ada sebagai peluang.

Lihatlah peluang kita hari ini baca al-Quran, maka baca.

Hari ini untuk belajar, maka belajar.

“Alhamdulillah saya masih hidup, ini peluang saya kuliah Subuh, kuliah Maghrib.

Ini peluang saya kuliah Dhuha.”

Peluang.

“Hari ini saya nak buat baik pada isteri saya /suami saya.”

“Ini peluang saya berbakti kepada anak-anak saya.”

“Ini peluang saya gembirakan kawan-kawan saya.”

“Ini peluang saya hubungkan silaturrahim.”

“Ini peluang untuk saya ziarah silaturrahim.”

Setiap hari yang kita berada, lihatlah peluang. Kalau nak berjaya.

3. Hari esok, hari penuh ketakutan

Dia sentiasa lihat esok hari ketakutan. Bukan hari penangguhan, perbuatan hari ini nak buat esok, takut esok hidup lagi ke kita ni.

Tuan-tuan,

Esok-esok sihat ke tak sihat kita esok..

Esok, apakah masih ada Guru kita atau dah takda.

Barangkali esok mati dah Guru kita, terlepas nak belajar.

Esok ada tak lagi kawan-kawan kita yang kita boleh buat baik pada dia.

Takut mati esok.

Esok ada tak lagi saudara-mara kita untuk silaturrahim.

Takut dah mati esok, tak boleh pergi.

Kita sentiasa lihat esok ketakutan. Takut apa?

Takut peluang – kebaikan, yang kalau tak buat hari ini ia mungkin terlepas.

Sentiasa lihat esok..

Esok macam mana mati kita..

Taat atau sebaliknya..?

Esok bagaimanakah keadaan iman kita,

Kuat?

Tenat?

Semangat ibadat, semangat atau tidak?

Melihat esok penuh kebimbangan maka dia berdoa kepada Tuhan,

“Ya Allah.. jadikan esok hari yang baik untukku.

Ya Allah jangan jadikan esok terpadam semua kebaikanku..”

Ramai orang, bila berlaku hari esok terpadam banyak kebaikan dia. Terlepas kebaikan.

Ada orang baru terfikir nak berbakti kepada Mak Ayah dia esok, mati Mak Ayah dia esok.

Menyesal ke tak menyesal?

Ada orang baru planning nak ziarah kawan baik dia esok, mati kawan dia.

Tuan-tuan rasa ralat, rasa bersalah atau tidak?

Sesuatu yang selalu kita tangguh esok, patut kita rasa bimbang dan takut.

“Saya esok nak tolong dia, takut mati dia esok.”

Lalu kita kata,

“Ya Allah patutnya saya tolong dia hari ni.. kenapalah saya tangguh esok?”

Maka orang beriman sentiasa melihat esok dengan penuh ketakutan.

Dia melihat semalam penuh penyesalan,

Dia melihat sekarang penuh peluang,

Dia melihat eosk penuh ketakutan.

Maka ini orang beriman dalam melihat dunianya.

 

Kembali apa disebutkan Syeikh Abdul Qadir,

Bila orang beriman didesak dunia untuk ‘makan’.

Tuan-tuan, perkara yang manusia suka dunia ini – makan.

Kata Ulama, ada tiga (3) benda orang suka sangat. Memang manusia suka sangat yang disebut ‘syahwah’.

Kata Hatim al-Assam, 

“Syahwat (keinginan) manusia itu ada tiga (3) jenis:

1. Keinginan makan

Ini benda yang paling manusia suka. Kita ni kalau sehari takda makan rasa tak complete.

Berapa kali kita kena makan?

Tidak tiga atau lima kali, selagi perut dan mulut kita nak, kita makan.

Sebab itu kita ada beberapa jenis makanan yang kita namakan makanan, 

- Sarapan

- Jajan

Mulut kita mengunyah je. Kunyah dan kunyah.

Syahwat makana ialah syahwat utama manusia. Apa-apa kita cerita makan. Lagi orang tu banyak harta, lagi ditunjuk banyak makanan.

2. Suka kita bercakap

Sebab itu kita boleh bersembang jam-jam. 4 – 5 jam.

Bila kita jumpa ‘regu’ kita, siap.

Kalau bercakap tak tengok bulan, matahari. Tak tengok jam.

Bercakap.

Manusia ini ada keinginan bercakap luar biasa.

Cakap.

Hatta tidur pun bercakap lagi. Mengigau.

Tidur pun bercakap.

Cakap ni bila kita berhenti je, ada sesuatu berlaku pada kita.

Maksudnya, bila kita berhenti bercakap automatik itu tanda kita nak jadi baik. 

Kalau orang tu mula tak berapa gemar bercakap, itu tanda dia mula nak jadi baik.

Bila Ulama sebut, kita takkan sampai kepada Allah melainkan dengan taubat. Tapi taubat takkan berlaku melainkan kita suka dua (2) benda:

i. Taknak bercakap, diam. Bisu. 

ii. Khalwat (taknak jumpa orang).

Tanda orang tu bertaubat, cakapnya kurang. Dan dia mula taknak jumpa orang.

Tapi dua-dua benda ni takkan boleh buat tanpa dia jaga makan.

Dan jaga makan ni tak boleh buat, tanpa dia laksana perintah Allah.

Dan laksana perintah Allah dia tak boleh buat juga melainkan dia menjaga seluruh anggota badannya.

Dalam menjaganya daripada melanggar perintah Allah.

Tapi semua ini dia tak boleh buat melainkan dia minta tolong Allah, dengan semua perkara ini. 

Ini kronologinya. 

Dia takkan baik melainkan dengan 

- Taubat

Dan taubat takkan berlaku melainkan kita diam dan suka khalwat (bersendirian). Itu akan berlaku taubat.

Tapi diam dan suka khalwat takkan berlaku melainkan kita cari makanan halal.

Dan makanan halal tak mungkin tuan-tuan makan melainkan tuan-tuan jenis taat kepada Allah.

Dan taat kepada Allah takkan berlaku melainkan kita menjaga tubuh badan daripada melakukan yang haram.

Dan ini semua tak boleh berlaku melainkan kita sentiasa minta tolong kepada Allah dan berdoa,

“Ya Allah mudahkan aku buat semua benda ni..”

- Mudahkan taubat

- Mudahkan berdiam

- Mudahkan cari makanan halal

- Mudahkan taat

- Mudahkan jaga fizikal daripada yang haram.

Kembali kepada perihal ‘syahwat’ yang disebutkan Hatim al-Assam –

Semua manusia suka bercakap, bercakap.

3. Syahwat melihat

Yang kita suka melancong, sebab kita nak melihat

- Lihat negara orang

- Lihat laut

- Lihat tasik

- Lihat salji

- Lihat canggih negara orang

Itu dipanggil syahwat mata.

Orang buta, dia suka melancong?

Tanya dia,

“Encik suka melancong?”

Dia kata, “Melancong apa, aku buta!

Rumah pun tak habis jalan lagi.”

Dek kita ada mata, maka saya katakan ada tiga (3) syahwat manusia:

- Mulut (makan)

- Lidah (cakap)

- Mata (suka tengok).

Yang suka pergi pasar, window shopping. Tengok je.

Tak beli pun, tengok.

Dah pergi pasar empat jam, tak beli apa. Beli biskut kering, tiga jam pergi pasar.

Sebab apa..?

Syahwat mata.

Kita boleh pergi satu tempat tanpa beli apa-apa, cukup mata kita menikmatinya.

Yang saya sebut, kenapa manusia suka melancong..?

Kerana syahwat mata.

“Saya nak tengok juga macam mana negara ini dan ini.”

Kita round.

Kalau dikatakan boleh melancong tapi tutup mata –

Tuan-tuan nak pergi?

Boleh pergi melancong semua percuma, tapi tutup mata.

Cuma diberitahu sekian tempat –

Tutup mata dan balik baru buka mata.

Takkan orang ni akan rasa macam tak betul.

Mata yang kita suka tengok TikTok. Syahwat mata.

Itu tengok TikTok tak bergerak.

Syahwat mata.

Manusia ada tiga syahwat utama dan syahwat ini tak reti berhenti. Syahwat lain pun ada tapi ada berhenti –

Tidur, tapi reti berhenti.

Syahwat tidur tak kuat. Kita tau tidur banyak, pening kepala.

Tapi ada tiga benda ni kita macam tak boleh berhenti

- Syahwat makan, boleh berhenti?

Tadi dah nasi lemak, boleh lagi makan nasi dagang, jajan.

Makan. Sentiasa boleh makan.

Sambil kuliah boleh makan kuih raya lagi, tak berhenti sarapan.

Misalnya.

Itu kita. Syahwat makan kita tak boleh berhenti.

Tengok orang makan, seronok kita. Kerana itu syahwat kita.

Dan syahwat bercakap, suka bercakap.

Dalam TikTok orang bercakap saja, suka dengar orang cakap.

Syahwat bercakap.

Bila kita sebut manusia ada syahwat makan, kerana itu bila dunia mendesak kita, 

“Ambil makanan!”, kita tau benda-benda syahwat ada peraturan ketat.

Allah Taala berfirman,

“Adapun orang-orang yang takut Tuhannya dan menahan diri daripada kehendaknya.”

Kerana kehendak kita takkan berlaku melainkan dengan kehendak Tuhan.

- Kita ikut peraturan

Sekiranya kita, 

- Asal nak makan, sumbat

- Asal nak minum, teguk

- Asal lapar, berhenti kedai makan mana

Takda belek,

Takda dicium,

Takda periksa,

Takda tanya –

Asal sumbat?

Ini orang takda agama.

Kata Ulama, “Kalau kamu nak tengok orang takda agama, tengok orang yang tak pernah peduli makan minumnya (halal, haram).”

Ini orang takda agama.

Tuan-tuan tahu kesan makanan halal ini?

Kata Imam At-Tustari,

“Siapa yang makan makanan haram, maka seluruh anggota badannya akan buat maksiat. Dia nak atau taknak.”

Setiap kali kita makan benda haram, automatik dia macam gerakkan seluruh anggota badan kita buat maksiat, setiap kali makan benda haram.

Waima makanan yang jelas haram

- Babi

- Arak

Jelas haramnya.

Atau tak jelas haramnya, syubhah.

Yahya bin Muaz sedang makan anggur, sedap. Manis.

Lalu dipelawa anak muridnya, 

“Jom makan.”

Anak muridnya bernama Abdul Hamid al-Laffaf.

Ditanyakan kepada Gurunya,

“Ini Syeikh makan anggur dari mana..?”

“Kebun kita belaka..”

“Tapi Syeikh, kebun ini disiram air wakaf.”

- Umpama kita sebut diambil air dari surau, disiram.

Memang anggur tu kita, tapi air disiram tu, dengan air wakaf.

Macam orang bawak kereta ke masjid kemudian dia basuh kereta?

Dia buat benda-benda syubhah belaka lah tu.

Kita tau air di masjid kegunaannya maklum, sama ada 

- Berwuduk

- Mandi

- Buang air

Itu air di masjid dan kegunaannya mengikut uruf.

Tiba-tiba kita bawak kereta basuh di surau?

Bawak pakaian dan basuh?

Ini syubhah.

Dan ini kita katakan menyalah-gunakan harta wakaf (harta umum).

Syubhah besar.

Sembahyang tu sah tapi ada nilai-nilai syubhah dengan pakaian dibasuh dan air diambil dengan sebenar.

Bila Yahya bin Muaz dengar kebun anggur itu disiram dengan air wakaf, terus dibuang. Sampai dia mati, dia tak sentuh anggur tu.

Ini menyebabkan Imam Nawawi Rahimahullah, dia duduk di Syam dan tak pernah beli buah, tak pernah makan buah. 

Kerana buah-buah dijual ambil daripada kebun-kebun wakaf orang.

Diambil dan dijual di pasar.

Umpama kita tau orang yang jenis dia curi buah mempelam dan jual sebagai jeruk mempelam. Tengok dia curi pakai lori!

Dia petik semua di rumah orang dan dia buat.

Kita tau maka kita taknak makan.

Dijual, di tempat kitalah sebab kita tau keadaan.

Makan seumpama ini menyebabkan badan kita tak kuat buat ketaatan bahkan cenderung melakukan maksiat.

Para Ulama mereka bukan cari makanan yang halal semata-mata tapi mereka mencari ‘Halalu Sofi’ atau disebut‘Halalan Toyyiba’.

Halalu Sofi ini kata Ulama, 

Bilamana kita makan je, kita tak lupa ingat Allah.

Bukan sekadar kita buat taat tapi sentiasa ingat Allah.

Sebab itu kata mereka,

‘Makanan halal yang sebenar (Halal Sofi), ialah bilamana kamu mengambilnya, kamu tak pernah lupa akan Allah.”

- Kita bila makan jadi ingat ke Tuhan banyak

Perhatikan makanan apa yang menjadikan bila kita makan, maka kita akan rasa ketaatan bertambah. Perhatikan.

Kita kan perhati bila makan sesuatu penyebab kita sakit?

Kalau tuan-tuan tiba-tiba sakit perut, mesti check tadi makan apa?

Semalam makan apa yang cirit-birit pagi ni?

Semalam makan apa?

Oh makan tomyam lebih sangat..

Maka tuan-tuan ambil langkah berjaga-jaga.

Pagi ni pening kepala, kenapa..?

Oh minum kopi.. 

Saya tak boleh minum kopi rupanya. 

Maka kita berhati-hati dengan minuman ini.

Setiap kali kita sakit, kita akan check makanan kita.

Doktor pun bila dibuat autopsi antara diperiksa adalah apa makanan terakhir si mati, kerana ia mungkin sebab kematian dia.

Dan tuan-tuan tahu bila dekat nak mati, takda makanan boleh masuk. Yang kekal adalah makanan terakhir dimakan.

Dan tuan-tuan tahu bila kita mandikan jenazah, proses ‘menguam’, di mana ditekan jenazah di perut supaya keluar makanan terakhirnya. Tekan perut dia, bangunkan sikit mayat dan tekan. 

Tengok keluar apa.

Kita memang akan fikir, dan saya akan fikir,

Kalau saya tiba-tiba perut berangin, tadi makan apa?

Isteri mungkin masak ayam halia lebih.

Halia banyak daripada ayam, kita makan berangin perut.

Kita check kita makan apa semalam. Itu punca kita sakit.

Begitu kita check, makanan apa menjadikan kita taat kepada Allah.

“Kenapa saya macam semangat solat Dhuha?”

“Oh rupanya makan nasi goreng isteri buat..”

Lepas ni suruh isteri masak nasi goreng tu je. Sebab boleh buat Dhuha 6 rakaat.

Makan roti canai?

Dhuha hilang!

Kita check isteri masak apa, dan kawan ajak makan dekat mana.

“Awak ajak makan dekat sekian terus saya ada kekuatan solat Zuhur berjemaah!”

Kena makan lagi. 

Rupanya sebab kawan belanja itulah kekuatannya. Bukan sebab makanan tu tapi sebab dibelanja.

Kita akan tengok makanan apa yang akan menjadikan kita lebih taat kepada Allah SWT, atau kita makin lari daripada ketaatan?

Bila kita sebut makan, maka perhatikan – letaklah pergantungan pada Allah.

Allah takkan syariatkan makan minum melainkan yang baik untuk kita.

Barangkali makanan sekian beracun. Bukan beracun maksud kita makan mati tapi ia ‘beracun’ pada agama kita, menjadikan kita hilang sensitiviti agama kita. Hilang ‘rikkah’ (kekhusyukan) dalam hati kita.

Hilang benda-benda yang menaikkan iman kita, ini dimaksudkan racun.

Bukan makan lepas tu mati. Itu .. semua orang taknak makan!

Para Ulama, orang soleh melihat ‘racun’ pada makanan itu adalah soal ketaatan.

Bukan racun maksud makan, mati, keracunan, lalu masuk tandas?

Racun yang paling para Ulama, orang soleh takut ialah racun yang meracun agama mereka. Racun fizikal takpa, mati – selesai.

Kita bimbang makanan yang ‘meracun’ agama kita, sehingga agama kita mula hilang sensitivit. Jenis yang pakat makan dekat mana-mana, ini orang yang dah takda agama.

Dengan banyaknya rancangan orang buat review makanan.

Kita pun macam teruja, kedai mana.

Kita dah tulis dalam Waze, setiap kali orang review kedai-kedai makan kita dah tulis dalam Waze, adalah dalam 400 kedai.

Dekat Ayer Keroh ada kedai,

Dekat Seremban ada,

Dekat Selangor ada,

Dekat Perak ada.

Senarai – negeri, tempat.

Tuan-tuan jangan terlalu cenderung melihat makanan dan tempat yang sedap, dan makanan berbagai. Bervariasi. 

Makanan yang nampak happening yang viral.

Jangan melihat itu sebelum kita melihat yang lebih utama, bagi orang beragama

- Halal

- Bersih, siapa yang sedia

Ada yang beratur kedai kafir, beratur.

Dia kata,

‘Bukan ada babi pun?’

Mudahnya halal haram dia, takda babi je?

Hilang warak dia,

Hilang zuhud dia,

Hilang takwa!

Sedangkan Nabi SAW kata,

“Takkan sampai tahap takwa sehingga dia tinggalkan benda yang harus, takut tak harus.”

Tuan-tuan, orang kafir even dia jual benda halal – ia harus.

Tapi oleh kerana kita tak pasti macam mana dia jaga agama dia maka kita tinggalkan, sebab kita orang bertakwa.

Orang kafir jual nasi ayam, dia tulis ‘Halal’.

Katakan. 

Benda tu secara hukum, halal. Ia harus.

Tapi kita orang bertakwa kita tinggalkan benda yang harus bimbang jadi haram. Kerana apa? 

“Saya takkan percaya bagaimana cara orang kafir menjaga nilai Halal.

Saya takkan percaya, saya takkan letak kepercayaan 100 peratus.”

Walaupun orang kafir ni keluarkan produk halal, 

Keluarkan nasi ayam, keluarkan sekian.

Secara hukum saya tahu tapi secara takwa, saya takkan redha.

Check nasi ayam ni, kafir punya.

Saya akan hati-hati.

Kalau tak darurat tak kesempitan, tak semudah itu kita makan. Cari kedai yang orang Melayu orang Islam lagi bagus. Walau tak nampak happening.

Walau mangkuk dia tak lama, tak se-eksklusif kedai-kedai ini tapi saya ambil kira benda ni.

Kita tak sebut yang harus itu haram, tapi kita membaca hadis:

“Seorang tak sampai darjat takwa, sehingga dia meninggalkan apa tak salah. Bimbang salah.”

Saya tak percaya, bagaimana kesungguhan orang kafir menjaga nilai halal.

Apa asas, kekuatan dia dalam menjaga halal?

Hanya semata-mata bisnes?

Sampai peringkat dia terdesak, tak mustahil dia mengambil sumber ayam bukan daripada yang halal. 

Tak mustahil, dia takut apa?

Orang Islam takut dosa,

Takut Malaikat pencatat yang menulis.

Ini bagaimana kita melihat makanan walaupun kaedahnya bila kita ada makanan depan, segerakan. Jangan tangguh.

1. Makanan bila dah ada depan, makan terus

2. Tetamu bila dia datang, layan terus

3. Mayat bila sudahpun confirm mati

4. Anak kita perempuan bila dah sampai umur dan berkehendak kawin, kawinkan

5. Bayar hutang bila dah sampai masa dia. Dah sampai masa, cepat.

Ini segerakan.

Kata Ulama ada 6 sebenarnya, 

6. Taubat

Dalam kaedah makan bila dah ada depan, makan. Tapi ini kata jangan makan dulu?

Hatta kita baca hadis-hadis Nabi SAW, bila masuk waktu solat dan makan, maka makan dulu. Namun asas kepada segera makan bila sudah terbukti ia daripada halal, barulah kita segera makan. 

Kita tak tangguh.

Kita baca sirah, Nabi SAW bila berdakwah, Nabi SAW suruh Saidina Ali bawa makanan.

Nabi SAW tak ceramah dulu, tapi disuruh makan dulu baru ceramah.

Itu kaedah Nabi SAW.

Kerana makan ni tak boleh tangguh.

Ceramah ni boleh tangguh.

Kan kita kalau tengok makanan sambil ceramah, mata tengok makanan.

Hidung cium makanan?

Tak mungkin.

Orang ceramah tu syok sendiri je, yang dengar dah ke lain – perut dah menyanyi. Maka tak berapa elok bila seorang berceramah, depan dia ada makanan.

Better makanan tu jauh sikit, takpa.

Bila dah ada depan, makanan tu kita makan.

Ini bagaimana Islam mengajarkan kita kaedah makan.

Sebab itu bila Syeikh Abdul Qadir kata, bila dunia berkata:

‘Wahai anakku, ambillah makanan, ambillah minuman.’

Sang anak akan kata,

‘Aku takkan makan, sehingga aku melihat hukumnya di pintu Akhirat.

Aku akan melihat apa yang menjadi hukum terhadap sesuatu ini. Bila jelas hukumnya, aku akan ambil.’

Maka kita akan ambil dalam keadaan macam mana..?

- Kalau ia halal, diambil dengan keghairahan kita. Seronok. Ia halal.

- Dan ambil dengan tasbih, memuji Allah

- Ambil dengan kemuliaan.

Manusia ini antara kemuliaan diri, bila kita makan yang halal.

Kalau kita berkahwin, kemuliaan diri – bila isteri kita halal.

Berbanding orang yang cari perempuan tak halal, dia tak boleh bangga.

Itu bukan isteri dia.

Tapi bila isteri tadi, isteri kita kita akan bangga.

Ia halal.

Sama juga makanan, kalau makanan halal kita berbangga.

Ia makanan halal.

Tapi kalau orang berbangga tapi itu makanan haram, terus down.

Kalau dia ada agamalah.

Takda kemuliaannya makan makanan haram tu walau sedap. Walau mahal.

“Haram awak makan tu!”

Hilang kemuliaan makanan.

Orang beriman makan dia ada kemegahan. 

‘Ini makanan halal.’

Bila sebut ‘makanan Halal’, bilion nilai dia.

Kedai, letak je ‘Halal’, nampak izzah dia. Kerana orang beriman jadi mulia dengan makanan halal. 

Sebab itu di antara jihad kita hari ini, saya selalu sebut – kerana kecenderungan hari ini makan dekat luar, kecenderungan hari ini makan di kedai. Maka menjadi jihad orang yang ada kesedaran agama buka kedai makan, khusus tempat-tempat di mana:

- Airport

Orang Islam ada crowd di sana tapi kurang (kedai makanan). Maka jihad.

Sebab itu kita seronok ada orang Islam bukan restoran halal di Vietnam,

Ramai orang Islam melancong ke Vietnam dan dia buka di Bangkok.

Dibuka di tempat-tempat umumnya makanan haram, tapi dia berjihad.

Ini orang yang diberkati.

Kerana jihad ini orang lihat daripada sudut, ruang sempit sedangkan jihad ini luas.

- Apa sahaja yang menaikkan Islam, itu jihad hatta dalam bab makanan.

Sehingga hari ini buka kedai makan itu jihad, khusus di tempat di mana restoran kafir mendominasi. Orang Islam kena masuk.

Berapa pun harga dia kena bayar, dia kena masuk. Sebagai satu jihad.

Kita yakin orang yang berfikiran demikian, dia takkan rugi.

Saya sebut dekat airport, orang Islam ramai tapi kedai Islam terhad.

Takda izzah.

Orang Islam yang duit banyak daripada simpan, 

Tak bergerak. Cuba buat satu jihad, buka satu kedai makan supaya orang Islam ini –

Tapi ini balik Umrah, balik Haji terpaksa makan kedai bukan Islam juga?

Terdekat kita.

Ini jihad perlu dilakukan.

Kemudian kata Syeikh Abdul Qadir,

‘Seorang bilamana dia ini sudahpun melihat dalam bab makan dan minum pada pintu yang halal (pintu Akhirat) – bukan pintu dunia dan syahwat – melihat makan dan minum pada pintu Akhirat (pada hukum-hakam) makan ketika itu datang kesan makan minumlah ialah ‘bertenang dia dengan Allah Taala.’

Tenang dia dengan Allah – 

Seolah-olah hari ini jiwa kita serabut, tak mampu bertenang dengan Allah?

Check makanan kita.

Kalau kita makan yang baik, hati tenang.

Sebagaimana tuan-tuan tau, makan baik maka badan sihat.

“Saya segar Ustaz sebab saya amal pemakanan ini, ini.”

Segar badan.

Tuan-tuan yang kita nak lebih daripada itu, segar agama kita.

Bagaimana segar agama?

Makin jinak kita dengar Tuhan.

Ini liar dengan Tuhan, Allah yang ciptakan kita, beri kita rezeki tapi liar –

Bila bab perintah Allah SWT, liar dia lain macam.

Beralasan,

Tak sempat,

Macam takda masa.

- Awak ni liar.

Bab dunia, jinak.

Macamlah dunia beri makan ke kita.

Yang beri makan itu ALLAH.

Bila kita makan makanan halal dan setiap kali kita lihat peraturannya, maka ketika itu kita akan bertenang dengan Allah.

Kita akan gembira dengan Allah SWT, lalu kita dapat melihat makhluk itu makhluk dan dapat membezakan, perkara yang mendekatkan kita dengan Allah atau tidak.

Maka ketika itu,

- Datang redha Allah

- Datang pakaian dari Allah (Agama kita)

- Bermesra dengan Allah (boleh seronok dalam ibadat)

- Beri makan ubat (rasa kesembuhan agama)

Ramai orang sedar badan tenat, penyakit banyak.

Mereka lupa ketenatan pada agama.

Agama tenat.

Nak bangun Subuh pun payah, tenat betul.

Ini kalau penyakit ni, jenis penyakit kanser!

Dah tua payah bangun Subuh?

Ini tahap 6 punya kanser!

Tapi ‘kanser’ pada agama, dah tua-tua payah ke masjid, surau berjemaah?

Ini kanser punya penyakit.

Yang muda-muda, tahulah ada kerja. 

Ini dah tua, dah dua kali pencen.

Sambung pulak contract tapi masih belum mampu ke masjid ke surau, solat Subuh?

Ini betul-betul berpenyakit agama, tahap kanser.

Dan tau pun masih belum dapat belajar? Ini penyakit.

Kita kalau dengar penyakit dunia, takut. Gerun!

Kalau cerita ke orang,

“Saya ni kanser..”

Semua orang simpati kat kita.

Maksud kanser?

- Makan dah kurang

- Tak boleh bebas macam orang lain

Kita tak pernah bicara tentang ‘kanser’ dalam agama,

Agama awak dah mengidap penyakit kanser –

- Solat payah

- Berjemaah payah

- Menuntut ilmu paya

Ini penyakit tenat.

Ini semua gara-gara daripada muda tak jaga makan minum.

Yang saya kata kita daripada muda pengaruh makan sedap, makan viral.

Jangan.

Saya tak kata itu bukan indikator tapi itu sebahagian.

Ikutkan memang nak makan sedap,

Bukan taknak makan sedap. 

TETAPI biar ada satu priority lebih tinggi daripada itu.

- Kedai orang Islam? Ok

- Dengar pulak orang Islam yang bagus, jaga halal haram. Lagi suka.

Berbaloi kalau nak pergi berpuluh kilometer pun nak makan makanan dia.

Saya kenal owner dia.

Owner dia Alhamdulillah dapat untung dia buat tahfiz.

Tolong orang susah.

Owner minat mengaji, belajar. Lagi saya suka.

Kita yakin agamanya.

Sebab itu kita makan, kita nampak bagaimana agama kita terpelihara.

Kemudian kata Syeikh Abdul Qadir,

“Membentengimu dengan taufiq, dan warak serta memeliharamu. Lalu engkau pergi ke dunia dengan penemannya. Dibinakan bagimu temapt duduk tinggi untuk engkau berbicara kepada ahli dunia dan Akhirat.”

Bila Syeikh Abdul Qadir kata,

Jaga-jaga makanan halal, ia menjadikan kita dekat dengan Allah. 

Bahkan ia sebab kepada taufiq.

Yang jadi ilham kita buat baik juga berkait makanan halal.

“Ustaz kenapa saya tak dapat banyak ilham baik?

Orang lain dapat banyak ilham baik?”

Ini berkait makanan kamu.

Bahkan para Ulama Tasawuf menyatakan,

Kita dalam prinsip Tasawuf ini pegang tiga (3) prinsip utama.

Siapa pun bicara Tasawuf tapi tak pegang tiga prinsip ini, tak betul.

1. Ikut Rasulullah SAW pada perkataan, perbuatan, akhlak

Kita tak mungkin bertasawuf, terpinggir daripada cara Rasulullah SAW.

Orang paling bertasawuf, paling tinggi nilai kemuliaan dan paling dekat dengan Allah ialah Nabi SAW.

Takda pun orang Islam membantah, ini sepakat.

Nak bertasawuf, caranya ikut Rasulullah SAW.

Tak mungkin nak bertasawuf dengan menyalahi Rasulullah SAW.

Lalu mendakwa ‘sampai’?

Kata Ulama,

Hijab terbesar antara manusia dengan Allah ialah dakwa.

- Dia dakwa ini cara, walhal salah

Dakwa dia Wali, dakwa jalan dia betul.

Ini hijab terbesar.

Usul Tasawuf sebenar ada tiga:

- Pada perkataan: zikir yang Rasulullah SAW ajar

- Perbuatan yang Rasulullah SAW tunjuk

- Akhlak ialah akhlak Rasulullah SAW

2. Makanan halal

Mesti makanan halal. Jangan cerita Tasawuf kalau makanan masih kelam-kabut,halal haram.

Jangan kata Tasawuf kalau kita masih gemar semua makanan, tanpa melihat nilai-nilai agama dalam makanan.

Kita dah sebut, orang jenis tak peduli makan minum ni daripada sudut ambil – makan minum, ni orang tak peduli agama dia. Kita pun taknak berkawan dengan dia.

Kita berkawan dengan dia, dia ajak ke tempat-tempat ni.

Tak semena-mena kita makan jugak!

Kalau kita kawan orang baik, dia tau nak bawa kita makan mana.

“Ustaz, sini bagus.”

Kita pun terjaga agama.

3. Ikhlas pada semua perkara

Maka ini Tasawuf.

Ikhlas sebahagian perkara penting dalam Tasawuf, 

Kita buat ni bukan nak tunjuk ke orang, 

Bukan nak tunjuk pandai,

Bukan nak memandai-mandai

Tapi kerana Allah.

Saya ajak orang, nasihat orang bukan kerana orang tapi ALLAH.

Setiap hari kita bicara ikhlas.

“Ya Allah aku beri makan ni ikhlas..”

“Ya Allah aku tolong orang ni biar ikhlas..”

Kita bicara ikhlas.

Sebab itu orang balas tak macam kita harap, kita tak kisah sebab kita ikhlas.

Ini yang Allah ajar sifat orang ikhlas:

“Kejahatan yang kita perolehi, jangan tolak dengan kejahatan. Tapi tolak dengan kebaikan. Tak boleh buat benda ini melainkan orang-orang yang memang ahli sabar. Dan orang ini jenis melihat Akhirat.”

Kita bila buat baik, jangan pernah lihat dia balas kita.

- Kalau dia nak balas dia pun makhluk macam kita, banyak mana dia nak balas

Perhatikan Allah membalas kita.

Sebab itu kita tak pernah kecewa buat baik pada fulan bin fulan walau kita tak dapat kebaikan daripadanya, sebab kita ikhlas.

Kita nak daripada Allah.

Kalau saya beri dia kuih sepinggan, dengan bekas kuih dia tak hantar dah dua tahun! Saya okay. Saya takda masalah dengan dia.

Sebab saya waktu beri tu, saya ikhlas pada Allah.

Ketika saya tolong dia sehingga dia keluar daripada krisis kesusahan dia,

Tiba-tiba saya susah.

Saya tak nampak batang hidung dia, tak nampak dia tanya khabar ke saya. Tapi saya ikhlas, saya tak kisah.

Dulu dia susah, saya tolong.

Sekarang saya susah, saya tak harap dia tolong.

Saya mengharapkan Allah. 

Ini orang ikhlas.

Orang ikhlas tak berdendam dengan orang dibuat baik. Bila dia tak dapat benda dia lakukan.

Jangan berdendam dengan orang yang pernah kita buat baik lalu dia tak bagi sesuatu yang kita harapkan, tak payah dendam.

Kita letak nilai paling tinggi dalam buat baik, ikhlas kepada Allah.

“Saya dengan adik saya Ustaz, selalu tolong.

Bila saya susah dia tak tolong..”

“Takpa. Saya buat tu ikhlas.

Adalah sikit perasaan kecewa..

Perasaan nak marah.

Itu normal.

Tapi kita tak tunjuk.”

Sebab itu kata Ulama, bila kita ni, tuan-tuan ada benda kita jangan tunjuk. Ini dipanggil ‘Izzatun Nafs’.

‘Izzatun Nafs’ (kemuliaan diri). 

Kata Ulama, 

Kemuliaan diri itu ada pada lima (5) perkara.

Kalau kita nak Izzah diri kita.

1. Bila kita susah, jangan tunjuk susah.

Kalau tunjuk susah, habislah.

2. Kalau kita lapar, jangan tunjuk lapar.

Tunjuk kenyang. 

Orang tengok kalau kita cerita lapar, orang suka?

Orang tak suka istilah orang sebut lapar.

Kita memang lapar, tapi tunjuk kenyang.

Dia tak tunjuk dia lapar, dengan perkataan dia. Ini orang yang ada Izzatun Nafs.

3. Bila sedih, tak tunjuk sedih

“Tadi Ustaz, hilang selipar.

Lepas tu motor orang curi.”

Tapi dia relax, datang kuliah macam biasa.

Nampak happy dan tidur sekejap.

Dia tak tunjuk sedih walau masalah dia banyak kita dengar

Masalah isteri,

Masalah anak-anak.

Dia ada masalah tapi dia tak tunjuk.

Orang takda Izzatun Nafs, dia beritahu semua hatta kaki sakit.

Hatta sedih dia isteri tak masak makanan kegemaran.

Dia takda apa yang kita namakan maruah diri.

4. Dia bermusuh dengan orang tapi dia tak tunjuk permusuhan.

Dia tak puas hati, dia tak tunjuk.

Contoh tadi, kita tolong dia, adik kita, kawan kita.

Waktu kita susah, dia tak tolong!

Nak marah tapi tak tunjuk, relax.

Dia datang, senyum macam biasa.

Dia tak hulur bantuan macam kita hulur,

Lebih teruk dia burukkan kita pulak!

‘Aku dulu susah siapa tolong? Dia tak tolong!’

Walhal kita tolong banyak. Mas kawin dia pun kita bayar.

Mas kawin, pelamin semua.

Tapi bila dia senang dia tak kata pun orang tolong dia.

‘Saya buat ikhlas..’

Walau dia tunjuk bermusuh,

“Saya takkan tunjuk bermusuh dengan dia.”

Orang yang berjaya menyembunyikan permusuhan dan kemarahannya, ini dipanggil Izzatun Nafs, orang yang memang kuat.

5. Orang yang siang berpuasa dan malamnya qiyam, tapi tak tunjuk penat.

“Kenapa lembik..?”

“Puasa ni..”

Dia tunjuk. Baru pukul 8.00 pagi.

Tunjuk macam puasa 8 hari dah.

Ada orang dia ibadat, tunjuk penat.

“Kenapa nampak mengantuk je kuliah?”

“Semalam tak tidur (qiyam).”

Janganlah tunjuk lemah sangat tu.

Kita kalau qiyam malam hari, kita kalau puasa siang hari –

Kalau kita nak jiwa mulia, jangan tunjuk lemah sebab kita puasa.

Jangan tunjuk lemah, buat.

Tapi ini mentang-mentang puasa, semua tak boleh buat.

Sebab puasa.

Suami kata,

“Awak hari ni masak..”

Dia isteri kata,

“Tak boleh Bang, saya puasa..”

Suami kata,

“Baik awak jangan puasa macam ni.”

Tuan-tuan kita bila buat agama jangan jadi fitnah!

Kita isteri, sebagai contoh – hari ni puasa.

Tapi hari ni suami nak jamu kawan-kawan dia, 

Isteri kata,

“Saya puasa..”

Buat lembik.

Kita suami pun nak save bajet, kalau beli luar mahal pulak.

Kawan-kawan hari ni nak datang.

Tetamu kalau nak datang jangan tolak.

Kita terima.

Tapi isteri puasa pulak dan beri alasan tak larat.

Kita kata,

“Awak ni kalau puasa wajib, takpa.

Tapi puasa sunat, batalkan je lah.”

Puasa sunat nak pahala?

Ini besar lagi pahala (sedia makan buat tetamu).

Sebab itu dalam Islam, puasa sunat tak boleh lawan khidmat pada suami.

Khidmat suami pahalanya lebih besar daripada puasa sunat.

Kalau suami minta khidmat, apatah lagi perkara berkait peribadi dia, untuk dilayan dia, kita biimbang lemah kita maka kita buka puasa.

Nak memasak, kena rasa.

Rasa pun tak sedap, tak rasa lagi tak sedap!

Suami pulak berpenyakit, maka masak kena pandai.

Kena rasa.

Khidmat dia pada suami lebih besar daripada puasa sunat dia.

Yang perlu diteruskan cuma puasa wajib. Puasa qada. Itu tak boleh batal.

Kita sebut puasa sunat.

Orang yang siang puasa dan malam qiyam, jangan tunjuk lemah.

Tunjuk biasa.

Walau semalam kita qiyam bangun 2.00 - 3.00 pagi, tak mengantuk.

Tenang.

Nampak bagus.

Orang ajak ke sana, ok.

Walau puasa. Dia ok.

Ini orang yang ada Izzatun Nafs.

Sebab itu lima (5) perkara tadi, kita sebut tentang ikhlas.

Bila dia bantu orang, dia tak tunjuk macam tu – tak kira orang dekat.

Tuan-tuan jenis buat baik pada isteri tapi isteri tak tunjuk respon baik.

Takda masalah, kita ikhlas.

Dan kita isteri buat baik pada suami, tapi suami tak tunjuk respon baik –

Kita takda masalah.

Kita ikhlas.

Suami cuma ‘alat’ kita,

Isteri cuma alat.

KEBAIKAN ITU MATLAMAT.

Kalau hari ni saya buat baik pada suami / isteri dan dia dapat yang sebaiknya maka jangan jadikan isu, masalah. 

“Awak ni saya saja buat baik pada awak.

Awak tak pun buat baik.”

Jangan. Kita buat baik kerana Allah.

Ini yang kadang-kadang kita terlepas pandang.

Saya buat baik pada isteri kerana Allah, kalau isteri tak pulangkan balik macam saya buat, walau bagaimanapun saya boleh terima.

Saya ok.

Saya bersyukur kepada Allah kerana ilham saya buat baik.

Ini kesan makan halal, Allah ilhamkan buat baik walau pun di hadapan orang taknak buat baik.

“Saya ok. Boleh buat baik.”

Saya berhadapan orang yang tak pernah kebaikannya sampai pada saya. Tapi saya takkan hentikan kebaikan kepada dia kerana ia taufiq daripada Allah.

Dan itu kesan daripada makanan-makanan halal.

Sebab itu kita kata kesan makanan halal ini besar.

Kalau kita lihat taufiq daripada Allah banyak, boleh buat baik itu dan ini maka itu kesan makanan halal. Maka lazimi makanan tersebut. Nescaya Allah akan beri banyak lagi kebaikan-kebaikan yang lain, yang tidak terkira banyaknya.

Dan kita akan dapat langsung daripada Allah:

- kurniaanNya

- segala keberkatan dan rahmatNya pada kita

Allah akan pimpin kita dalam semua perkara, sehingga kita bukan sekadar diberi taufiq, bahkan kita ada satu ‘magnet’ menarik orang-orang baik bersama kita.

Sebab itu antara sebab kenapa orang-orang tertentu dia boleh cepat baik dengan orang baik-baik, sebab dia makan makanan halal.

Dia punya magnet melekat betul.

Kalau dia sebaliknya dia tak boleh baik dengan orang baik-baik, melainkan dia bertaubat.

Kita macam boleh mesra dengan orang baik-baik kerana makanan kita.

Betul makanan kita, maka sama.

Cenderung sama.

Maka perhatikan pada makan minum kita, 

Ingat, pada hukum-hakamnya dan ingat pada peraturannya.